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写罢封神文书,张玄将其收起,然后拿起刻刀,继续今天的996生涯。
张玄根据目前已经完成的神像存量估算,明天晚上,就可以将镇里下的三十尊木雕神像的订单完成了。
随着刻刀纷飞,张玄再次进入专心雕刻当中。
随着街上传来“当……当……”的打更之声,张玄抬起头来,看着桌子上已经完成的五尊门神神像。
或许可以尝试雕刻一尊关公神像,张玄想到下午心底起的念头,怦然心动。
拿着刻刀,张玄心底回忆前世记忆中的关公形象。
因为关公在民间的地位异常高,尤其前世的南方,祭祀关公的氛围非常高,所以也就导致了关公的形象特别多。
有坐式的关公像,也有立式的关公像;而且无论坐式、立式,也有多种形象。最常见的就是持刀的方式多种多样,有刀头向上的拄刀式,也有到头向下的持刀式,还有刀头向前的拖刀式,等等。
各种关公的形象在张玄的脑海中划过,最后一尊关公刀头向上的拄刀式的立式形象停留了下来。
脑海中回忆着关公神像的各种细节,张玄手中的刻刀开始上下翻飞。
片刻后,一尊关公神像就出现在了张玄眼前。
只见这尊雕像,丹凤眼双目圆睁,卧蚕眉斜飞入鬓,五缕长髯飘洒前胸,青龙偃月刀杀气腾腾,端的是八面威风,好一尊关圣帝君临凡。
关公的崇拜始于北宋,兴于明万历年间,最终在晚清达到巅峰,甚至与孔子并称。孔子为“文圣”,关公为“武圣”。
清朝光绪年间,关公封号达到二十六个字:“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
随着神像雕刻完成,张玄拿起刻刀,在神像背后雕刻下:“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
张玄用的是关公在明朝万历年间的封号,没有采用清朝的封号。在张玄看来,明朝给的这个封号更加合适。
伴随着神位名号的刻下,虚空中又是一声炸响。
张玄的天眼之下,无边无际的玄黄之气再次凝聚翻滚,片刻后滚滚而下,将张玄包裹在内。其中的大部分没入张玄的身体,还有稍小一部分进入神像内,还剩下极小的一部分没入刻刀、桌子,以及张玄怀里正在熟睡的小狸花平安体内。
睡梦中小狸花平安,舒服的拱了拱身体,似乎找了一个更舒服的位置,睡得更加香甜。
张玄的天眼之下,此时的卧室之内,已被玄黄之气填满,室内的一切都沐浴其中。
手中的关公神像,在玄黄之气的灌注之下,整尊神像已经变成了功德之宝,内外渗透着玄黄之光。
这正是:张玄为国封神位,关圣异世欲显威。
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