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第八章 新生（第3页）

灵体新生时，唐劫对生命之道终于有所领悟，因此心神归体的一刻，也在无形中影响了自身。生命之道是生机之道，因此那一刻，这副灵躯先便有着远常人的旺盛生机。

若以实际些的说法，便是寿命大幅度延长。

凡体因为终将死去的缘故，能活多少年并无意义，而修成灵躯后，修者的寿命就有了意义，先就是生命大幅延长，一般达到千年。

当然，这是无损耗的千年，经年累月的战斗，暗伤，修炼时的走火入魔都可能折损生命力。

除此之外，一些强大的法术也可能和生命力有关。

正因此，修者的生命是不能与境界完全挂钩的，从另一角度讲，他们的生命就是一种可消耗的资本，生命越长，则资本越高。至于说之前的凡体，那是连消耗的资格都没有。

因此修界中不乏境界高寿命长的人比境界低寿命短的人先老死，其原因就在于他们过多消耗了自己的资本。

如罗涵真，他便是将这资本消耗殆尽。

而唐劫，他则刚刚拥有这新的资本。

在重塑灵躯，获得千年之寿的同时，因为悟道生命的缘故，他的寿元更是直接多涨出二百年。这还只是开始，以后再有类似的增长，领悟生命之道的人都能获得更多的生命，这就是悟道生命的好处，简单而直接。

千年的灵躯仅是开始，随着灵躯的成长，寿元还会继续增加。

一般而言，真正完整的灵躯，普通修者可以提升到一千八百年左右的寿元；若是在这水月洞天中成长为完整体，则可提升百分之三十，也就是两千四百年寿元的地步；至于唐劫这类领悟到少许生命之道的则再提百分之二十，即两千九百年左右，再随便来点增加寿命的灵药，也就到三千年寿了。

可惜这终究只能是想想。

三枯劫又有一个称号叫三十年劫难，就是说此劫在正常情况下需要三十年光阴方能度过。

其中由生入死，凡躯死去需要五年时光；由死入生，灵体成长需要二十五年时光。

二十五年，即为二十五岁人生，也就是一个人最年轻最辉煌的时刻，也就是完整的灵体。

唐劫在水月洞天能以六十日时间做到由生入死，还是托了三株灵药的福，如今药已尽，时间无，十日光阴，终只能小做迈步。

不过唐劫对此也已是彻底想开，不再追求极致，大不了就是止步六百米，出去后再修行二十多年嘛。于修者而言，二十余载也不过是弹指光阴，不足为奇。

就这么想着，唐劫继续修炼。

十日时间须臾即过。

这一天，是唐劫来到水月洞天的一百零三天，也是他能够留在洞中的最后一天。

按照规矩，等时间结束后，唐劫将被自动传送离开水月洞天。

唐劫依旧在平台上打坐。

或许是知道临行将至，唐劫虽在修炼，心思却有些不属，其实只是在借此静静等待着传送的到来。

时间一点一点的过去。

期待的传送却一直未到。

水月洞天无日月却有天光。

光起而作，光暮而歇。

唐劫看着这天光渐暗，农堂弟子渐渐散去，整个山中又止他一人，却还无人传他离开。

心中诧异，想了想终是对天道：“弟子唐劫，进水月洞天一百零三日，时间已满。不知前辈为何还不传送离开？”

片刻，穹顶天际已传来那猴子的笑声：“嘻嘻嘻嘻，若是时间到了，你眉心印记自会传你离开。既不送你走，自是时间未至，你又如此着急作甚？当然，你若想走，咱家也不留你，是去是留，悉自尊便。”

唐劫呆了呆，心想难道是自己算错了时日？

可是这不可能啊，他自来到此洞，每天时间都清晰记得，他又是领悟智慧道的人，断无可能连这种事都记错。

难道是那猴子忘记扣他那十天？

但是不可能啊，当时他可是亲见那猴子出现，对着自己眉心印记一点说十天已扣的。

等等……

唐劫脑海中灵光一闪。

长吸了一口气，唐劫道：“既如此，敢问弟子还能在这洞中逗留多少时日？”

那猴子先是滞了滞，随后出一声“哎呀呀”的叹息：“算你小子精明，这次算是问对问题了。你何不自己看看你那印记。”

说着一道天光骤然从空中落下，那光若有实质，出现在唐劫眼前，渐渐竟凝聚出一个镜面。