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第91章 特殊的观影体验（第4页）

王寻挠了挠头，尴尬笑了笑：“您是想听好话，还是坏话呢？”

韩三坪来了兴致，身体微微倾向王寻：“仔细说说，听听年轻人的意见，就从坏话开始吧。”

王寻拱了拱手：“那小子就献丑了，您多担待。”

韩三坪点了点头。

王寻清了清嗓子：“《英雄借此刻无名和秦王之口，交替讲述了三个与刺秦有关的故事——无名虚构了反刺秦的故事一：先杀长空，再诱使飞雪杀残剑，最后在飞雪方寸大乱时杀之。

而秦王则更相信自己的揣测出的故事二：为完成刺秦，无名与长空串通，由己杀之，而后再邀残剑飞雪之一献身，其间飞雪为爱而先伤残剑，再为刺秦捐躯。

最后，无名坦诚公开了真实的故事三：为完成刺秦，经过串通，无名假杀长空，后与飞雪联手伤残剑，再于秦军阵前假杀飞雪。”

韩三坪笑容带着审视的味道：“你这是坏话吗？”

王寻眉头一挑：“但是结尾，无名死于箭阵之下。

整个故事看完之后，观众肯定会骂，一是故事单薄，二是主题拧巴。

被侵略国家的侠士，因为要追求和平统一，而放弃刺杀秦王，这不符合咱们国人对于武侠片的一贯想法。”

韩三坪嘴角一抽，摆了摆手：“说说你这个国人对于武侠片的一贯想法。”

王寻想了想：“武侠片的范围很广泛，不止传统意义上的华国武侠。

比如不少的动作片、警匪片、与西部片，都可以算是广义上的武侠片。

华国人的侠客、核国人的武士、欧洲人的骑士、丑国人的牛仔在他们作为主角的电影中作用都是一样的。

换言之，不管是用刀，还是用枪都是行侠仗义的。

观众看武侠片图的就是一个人江湖上的刀光剑影，快意恩仇。

就是那种匹夫一怒，血溅五步。

但是可惜《英雄结尾放下武器，在观众眼里就是投降。”

韩三坪瞥了眼王寻：“说说好话吧！”

王寻从韩三坪语气中听不出情绪，只好硬着头皮：“《英雄确实对话不多，因为华国文化讲究的是悟，是多说无益，是懂。

况且有画面的支撑，很多东西不用说，就能懂。

无名是刺客，面见秦王，因为他杀了秦王最担心的三个刺客。

他给秦王讲他如何杀死这三个刺客的故事。

第一个是长空。

对决之地，无明显颜色，有琴瑟相伴，有雨，勇士之间有礼教，这些无不在暗示他们之间的知己之情。

最后无名赢了，赢在快，赢在技精。

无色，技精，这是影片的第一层。

然后片子的核心开始，无名讲述如何杀死残剑和飞雪这段侠客。

红色的赵国字馆，书法，中国文化的代表，里面说书法和剑意境相通。

正如前面和长空对决时说的琴瑟与剑法相通一样。

中国的文化本身就是在意相通，万物归一，而这份相通靠悟。

红色在这里代表着欲，人的欲望，因为人的欲望，两人相残让无名有机可乘，最后逐一击破。

红色，人欲：占有欲，嫉妒心，报仇，影片的第二层。

秦王说你小看了我，于是他开始讲述他认为的这三个人情况。

影片开始用蓝色为主题，蓝色代表着理性也就是计谋，代表着情义。

所以飞雪和残剑为了知己之情，为了国家之情，用自己的性命成就无名刺杀的计划。

蓝色，理性，情义，影片的第三层

之后无名讲述了第三个故事，在书馆之中，残剑组织飞雪和无名刺秦，只是阻止失败，被飞雪所伤。

这里画面白色为主。白色，我认为有两重，一是平静，理性和欲望的平衡点，第二重是留白，无意义，为第下一层做铺垫。