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第八百六十章 连草原的牲畜都要感恩（第3页）

这个问题正在得到解决，格物院博士为了这件事头疼了好久，黄子复有一次到农学院见到了大司农徐贞明，徐贞明提出了一个解决思路，那就是农户家里的谷风车。

谷风车在旋转的时候，产生很高的风压，打开风门就可以把杂草、秕谷等物吹出去，粮食从出口滑出。

黄子复看到了希望，第一架铁木提绒车已经有了原型，格物院博士们还在加班加点的进行机械设计，对进毛门、风鼓、毛刷和板门加以改进，力争在年底之前，让第一台可用的提绒车量产。

如果能将羽、绒分离，就能摆脱手工生产的效率过低，由全手工到半机械，再到全机械，一旦提绒车大规模量产，羽绒产业就会欣欣向荣。

而第一批五百只的渡渡鸟种鸟，已经准备送往绥远，渡渡鸟不会飞，它有点胖，翅膀退化，人不养它，它自己就要灭绝了。

渡渡鸟是先天家禽圣体。

经过培育、食物充足、环境适宜的情况下，渡渡鸟一年可以产蛋80枚，有高繁殖能力，生长速度快、饲料转化比例高、能消化多种食物不挑食、温顺容易管理等等优点，羽、绒产量和大鹅不相上下。

“这极乐教徒总是能整出一点让人出人意料的东西，来恶心人。”朱翊钧看完了一篇来自长崎的奏疏，一脸的嫌弃。

极乐教构建出一个十分可怕的故事，叫做《慕光夫人》，歌颂的是爱情，是完全虚构。

大明驻大阪湾守备千户所的一名军兵，叫郑宏，人高马大，英俊潇洒，长期驻扎在京都，和京都著名艺妓慕光夫人，相识相恋。

这个叫郑宏的军兵，对这场婚姻并不认真，只是为了玩乐。

而慕光夫人却深深的爱上了郑宏，两个人在京都的小屋里，度过了短暂而甜蜜的时光。

三年后，郑宏任期满，离开了京都回到了浙江，再也没有联系过慕光夫人。

而慕光夫人依旧忠贞的苦苦等待着郑宏的到来，并且将他们的孩子抚养起来。

慕光夫人坚持等待着，她期盼着郑宏会回到京都来再续前缘，拒绝了许多的人的追求。

慕光夫人最终没有等到郑宏，而是等到了一封信，由大阪湾守备千户所转交给她，内容是郑宏已经结婚，并且要带走孩子。

慕光夫人在极度震惊和绝望之中，将孩子交给了大阪湾守备千户，并且用郑宏留下给她自保的火铳。自杀在了他们的小屋之中，留下了遗书：

飞蛾善拂灯，一名火花，一名慕光，死亡比无耻更高。

这个故事流传甚广，搞得大阪湾守备千户所进行了自查，这是严重违背军例的，当然要自查，自查发现，千户所发现没有一个叫郑宏的人。

很快，自查就扩展到了整个长崎总督府，长崎总督府牙兵里，没有一个叫郑宏的军兵，连相似发音的都没有。

大明军兵多穷苦出身，名字起的都是那种赵老七、陈大壮、刘鼻、张眉、狗剩这类的名字，入伍之后改的名字，都是三个字为主，毕竟要尽量避免重名。

最终，长崎总督府找到了这个郑宏，此人乃是浙江海商，当宁波府衙找到郑宏核实情况的时候，郑宏一脸迷茫，他根本不知道慕光夫人，想了很久之后，才记起来，曾经到倭国做生意的时候，和这个慕光夫人有过一面之缘，甚至没有露水情缘。

这个故事之所以影响如此广泛，甚至惊动了长崎总督府，并且送到了皇帝的面前，完全是因为它完全不符合大明人做事的风格，都有孩子了，哪怕带回去做个妾室，也不可能这么不负责任，一走了之。

最重要的是，大明军正在向倭国的矿区驻军，不仅仅是石见银山，如果大明军在倭国驻军，短短几个月的时间，不负责任到了这种地步，大明军还如何履行职能，保护陛下的矿区呢？

所以要进行全面的核实，最终证伪。

“陛下，这个故事，完美符合万宗伯的蛮夷常胜说。”冯保看了半天，由衷的说道。

朱翊钧眉头紧蹙的说道：“额，这慕光夫人人都死了，极乐教徒怎么赢？它就是歌颂爱情，这慕光夫人，也没有得到爱情，连命都丢了。”

冯保点在了故事的结尾，说道：“陛下，极乐教徒的彼岸，就在大明，而非神国，慕光夫人虽然死了，但是她的孩子成为了大明人，此一胜！”

朱翊钧完全无法理解摇头说道：“胜个屁！没娘的孩儿，谁来管？那不是人人欺负吗？生不如死，赢在哪儿？”

冯保赶忙说道：“陛下，臣不是这个意思，这个第一胜，就赢在慕光夫人的孩子，替她抵达了彼岸，也算是到达了。”

陛下这种大丈夫，确实很难理解这种堪称怪诞的教徒逻辑。

王谦问张居正，人最怕的是什么，张居正立刻马上回答说：壮志难酬，这是张居正的真实想法，而陛下就是这样的大丈夫，冯保从不怀疑，陛下为了万历维新的成功，连命都舍得。

合一众在西山宜城侯府袭杀张居正，皇帝披坚执锐，手刃凶徒七人，因为那时候，万历维新的核心还是张居正，那时候张居正死了，羽翼尚未丰满的陛下，根本撑不起来万历维新。