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第65章 血祭血战加血酬天下第一唯杨素（第2页）

于是，一批批敢死之士，前赴后继，直至最后的胜利。

在这种冷酷而严厉的军法之下，在对方如此不要命的战法之下，在对方如此不重视士卒生命之下，敌方的将士，一般撑不到几个回合，就会战意松动，心理崩溃。

杨素靠此一点，百战百胜。

但杨素深谙人心和人性，光有大棒，不足以驭人，很容易受到反噬。

他准备了丰厚的胡萝卜。

这就是第三点，血酬。

非重奖，不足以买命。

他以重赏换取士兵的卖命和忠诚。

杨素不仅只是战场上的常胜将军，他更是政坛上的常青之树，也是关陇集团中可以直接和高颎对抗的核心干将。

因而，杨素的军队，虽然只有非常小的功劳，他也必然会上报朝廷，给予重奖。

杨素为了满足他自己嫡系军队的抚恤和重赏，他利用自己在政治圈内的影响力，经常夺取别的将领的功劳和赏赐，据为己有。

如此操作之下，杨素军队可以做到微功必录，小功必赏，重功则天下知闻。

因而，杨素治下的军队将士，也是升职最快，俸禄最厚的军队。

作为古代军人来说，当兵，本来就是刀口添血，九死一生的职业。

升官发财，养家糊口，是其题中之义，本来的面目。

于是，二者一拍即合。

杨素治下的军队，虽然伤亡较重，但在杨素的重赏之下，战斗力依然极为惊人。

杨素，可谓是百战百姓的一代名将。

但他的理念和实践，在中国的传统上，却一直不被接受，也不可复制。

中国历史上，也只有一个杨素。

后人对杨素的一段评论，或者可以解释为什么杨素之后，再无杨素。

“自有兵以来，唯尉缭（子）言之，唯素（杨素）行之，盖无它智略，唯忍于自杀其人而已矣。”

可见此项治兵要术，兵法大家尉缭子，虽然曾经有过论述，而普天之下，古今名将，却只有杨素真正实行过这。

这个战法的核心是嗜杀，杀人杀己，一视同仁。

可谓是不仁之至。

此术有用，有效，但也会引来严重的后果。

“人之不仁至于此极，而犹知有君之不可弑乎？犹知有子之不可弑父而己弗与谋乎？”

中国古代讲究忠孝仁义，是举世皆准的道德规范，而杨素此举，却是赤裸裸的不仁。

即使参照他自身实际的经历，他最后也参与了夺位，杀君的行动。

这种治兵之法，过于严苛，行此法者，君不为君，臣乃不臣，最终必为乱臣贼子，而丧家误国。

因而，杨素虽然百战百胜，但杨素之后，却再无杨素。

但当世猛将，却没有杨素之敌手。

吕仲肃虽抱必死之心，全军全力抗击杨素，却终于抗不住自己兵将，以肉眼可见的速度消亡。