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今天仍然有不少评论家攻击秋水,不过,今天的攻击比较一般,没有带头人物。只是那个秋水在说了一句形散神聚之后,就再也没有露面。这让陶元白感觉有些没劲,也没有成就感。这家伙写的文章也蛮有深度的,之前还想与他大战个三百回合呢。没想到,刚是反击了几句,居然连人影都找不着了。
秋水,呵,难怪这个笔名之前从来没听过。
想来仅仅只是做文章做得好,但上升到学术性的评论时,就歇菜了。
将看完的报纸放下,陶元白拿起了青年报。
青年报与青年文艺是一家,只不过一家是杂志,一家是报纸。
当然,论学术思想,青年文艺要过青年报。
但青年文艺毕竟是杂志类型,一个星期才一刊,所以不少人也会订购青年报。
正要从头开始阅读,这时,陶元白却是看到了一个有些熟悉的名字。
或者不算是熟悉,只不过是刚才提到。
秋水。
这个秋水又出现了。
难道,这家伙开始回应了?
正好,就看看他怎么说。
刚才还一直念叨着秋水呢,此时看到秋水的笔名,陶元白大是兴奋。
“文以载道。”
呵,名字取得牛叉,但这又有什么用?
继续读下去。
“文章如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止;文理自然,姿态横生……”
没想到,这家伙的文言文功底这么强,随笔就能写出如此有模有样的句子出来。
心里面滴沽了一句,只是,当陶元白试着将这一句话翻译出来之时,陶元白却是愣在了当场。
“常行于所当行,常止于所不可不止。”
这一句话,翻译成白话就是:当行则行,当止得止。
散文是没有规定所谓的章法,散文是可以怎么散怎么写。但是,不管你怎么写,你都得符合内在的规律。如果没有规律,没有规则,那么,散文就不是散文,他就真的是无病呻。吟。
屈屈一句话,不但再一次强调了“形散神聚”的散文理论,更是直接就将此前陶元白所说的散文并不需要中心思想,并不需要一个主题给破得干干净净。
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