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第 45 章 母系氏族与女性力量11（第2页）

“再不下雨就杀了她！”

“晒死她！”

“晒死她！”

巫女被一件件脱下身上的衣服，在祭坛上鞭笞自己的身体，直到浑身是血。

她接近昏迷，但是庶民看到依然烈日炎炎，没有求来任何雨水，拿着石头向她砸去。

巫女只能继续一边舞动自己的身体，一边鞭笞自己，惩罚自己作为神明的使者却没法感动神明。

鲁僖公举起手示意，大臣和随军侍卫高声喝道：“烧死她！”

庶民们仿佛得到了启示，纷纷去抱来柴木，架在祭坛下。

有的手里已经举起火把，朝着柴木点燃过去。

巫女吓得浑身颤抖，可是根本不敢反抗。

她更加疯狂地鞭笞自己，祈求天神降雨，让自己逃过这一劫。

但是天上依然没有下雨。

鲁僖公不耐烦了，他一声令下，侍卫亲自动手，把浑身是伤痕血迹的巫女从祭坛上抓住，仰面朝天绑在祭坛的木架上。

庶民们齐齐举起火把，把周围的木柴烧出熊熊大火。

年纪轻轻的巫女就这样被越来越旺盛的大火淹没其中，火焰烧红了半片天，直到里面的人影彻底看不清人形，热气流扭曲了这一片干燥的天空，一切依然什么都没有改变。

烈日依然高悬，温度依然干燥难耐，什么都没有发生。

庶民们茫然地看向他们的王：是他们错了吗？

鲁僖公一句话就把责任推给死人：

“巫女无德，天神不愿意降雨，是巫女失职。”

。

“鲁僖公才是真正的无德，到鲁穆公时想曝巫都被大臣劝阻下来。把降雨寄托在一位妇人身上，这是无

（）能昏君才会做的事。（）”

“?（）?[（）”

的理论也是从这个时期诞生。开始有了贞。操观，认为女子是“淫。邪”，女子是红颜祸水。

说得好像女人自己就能决定自己的人生似的，哪一位红颜祸水不是被男人送出去的牺牲品？不得不说，还是男人最懂男人。】

【西汉初期，人口凋敝时允许女性参加社会劳动时，女子还能拥有自己的产业；

到了董仲舒的“三纲五常”被巩固后，“夫为妻纲”成为了家庭里的规则；东汉班固再次巩固“三纲六纪”，南宋朱熹倡导“三纲五常”，女性的地位一步步局限。】

夫妻之间的称呼转换，没有具体的朝代转变，是历史上的一个漫长而缓慢的过程。

而这个过程，也可以看出在家庭之中，夫妻之间的地位差异。

荆咕做了个一个小动画视频。

身穿曲裾深衣的男女，互相鞠躬，互相喊着对方“良人”。

“良人，我当差去了！”丈夫穿好差役官府，跟忙碌着的妻子挥手告别。

妻子直起腰擦了一把额头上的汗水，也跟丈夫挥手：

“良人，你去吧，待会我去店内卖酒，你下朝回来直接去我那吃饭。”

“好勒！”