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第 147 章 文学与文化影响力8（第5页）

最终，谢小娥擒获仇人双兄弟，扭送官府报仇

雪恨，事了之后，拒绝了其他富豪的求爱，落发出家，从此潜心修行不问世事。

【崔慎思妾与此类似，是一位房东陌生女子为了报杀父之仇，故意置办宅院与婢女，舍身租房子的举人崔慎思作妾，一直等待着郡守松懈。为此，还给崔慎思生了一个儿子。在等到合适的时机，崔慎思妾杀死郡守，提头回家，对崔慎思坦白真相，并且把宅院和婢女都留给了崔慎思。】

【看起来是崔慎思捡了个大便宜吗？】

【没那么简单。报仇之后，妾借口说“忘了给孩子喂奶”，进入房间很快离开。崔慎思进去看时才发现，孩子已经被这报完仇的妇人亲手杀死。】

如果说为父报仇砍敌人的头颅，明清儒生还可以赞赏。

听到亲手杀子，顿时议论纷纷，多有贬义，连女子也是如此。但也有赞赏者。

“这女子未免太过心狠。”

“报完仇不留任何把柄，我倒觉得十分果断。”

“虎毒不食子，哪有这样的母亲！”

“所以人家是大侠，侠本就非寻常人！”

而对于明清的小说家而言，则是看到了情节的剧烈冲击性，与明清的风格截然不同。

“这种写法，我们写了不会被抓吧？”

原本想学的小说家有点慌，总感觉自己写成这样会被投入大牢，还不如写□□安全。

【值得一提的是，《崔慎思》《义激》情节与之相类，都是女侠为父报仇后，杀子而去。这种写法放在现代，女主可能要被骂死。】

荆咕自己看文时，经常有感慨，到底是现代人更封建，还是古人更封建。

到底是男人更重子嗣，还是女人更重子女。

男人没有子嗣，会以之为理由休妻；但是在古代文学作品，甚至是历史里，亲手杀子、写文杀子的也不再少数。

【作者在《崔慎思》篇末代为解释曰：“杀其子者，以绝其念也。古之侠莫能过焉。”而《义激》之所以取此篇名，一者在于人物是为义所激而采取的极端手段，二者在于作者为义所激而作是篇也。】

“的确太过偏激了。”司马光对这样的女子完全没有好感，“如同武氏杀女，恶毒至极！”

在他的面前，是正在编修的《资治通鉴》。但是他不会想到，自己在“阿云案”中，同样因为偏激害死了一位无辜的受害者。

“这所谓的女侠侠女，偏激且杀戮心重，我朝女子实在不该学。”欧阳修一边编《新唐书》，一边同样把“武后杀女”写入史书，同时不忘提醒，“我朝公主贤良淑德本就很好，这天幕实在是扰乱人心！”

【第三类就是仗义型女侠，以以樊夫人和荆十三娘为代表。】

【樊夫人在修仙得道之后心系百姓，无偿为乡民治病，凭一己之力拯救了洞庭百余人性命。她的身上兼具仁者情怀和侠者风范。

《荆十三娘》中表达女侠仗义助人的行思，更为直接具体。】

荆咕快速放完，为了避

免给大家造成所有大唐传奇文中的女性形象都是女侠，开始放出普通的唐传奇。

【唐传奇中除了武艺高超的女侠，也有普通的女子。但是依然与后来小说里的女主角有很大差异，我们从中可以看到写作者——也就是大唐的男性文人，拥有怎样的审美眼光。】

【哪怕是普通言情的爱情传奇小说中，也不会有“女子无才便是德”的谆谆教诲。】

【相反，女主角各个姿态优雅，谈吐不俗，具备优秀的文学修养，经常能以诗词曲赋来抒发情怀、表露爱意。】

荆咕直接举例放出文中的原句：

比如元稹《莺莺传》里的崔莺莺“甚工刀札，善属文”，“艺必穷极，而貌若不知；言则敏辩，而寡于酬对”。

文中，莺莺与与张生以诗笺互相传递爱情，且会弹奏《霓裳羽衣曲》，也擅长文章“骈散结合，情真意切”，可谓是才貌双全。

蒋防的《霍小玉传》中，出身娼门的霍小玉“高情逸态，事事过人。音乐诗书，无不通解”。

许尧佐的《柳氏传》中，柳氏“善谈谑，善讴咏”，且能够与大历十才子之一的韩翃以诗相和答。