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第廿七章 俚之危（第1页）

临江，亦即华夏和越南边境东段上的界河，北仑河。

源于十万大山之中，想东南在后世的东兴市和越南芒街之间，流入北部湾海域。

全长1o9公里，而下游六十公里，则构成了中国和越南的边界线。

但是，在公元62o年，这里已经被纳入了大唐治下。事实上后世所谓的越南，自有汉以来，一直都是华夏不可分割的领土。自汉以来，这个地方被命名为交趾。

武德四年三月的一天，北仑河口喊杀声震天。

身着白色战衣的黑俚人，和身着隋朝制式的黑色衣甲的白俚人，正混战在一处。

战场上，黑白交织一处，血肉横飞。

正值春汛时节的临江，河水已经被鲜血染红。

临江南岸，一支唐军装束的人马，正列阵观战；而临江北岸，黑白俚厮杀在一起，难解难分。

李言庆勒马立于高岗上，鸟瞰这个战场。

对于黑白俚之间的战斗，他没有半点兴趣。黑俚和白俚之间的矛盾，由来已久。

数十年，乃至于百年的仇恨，必须用鲜血才能够洗刷干净。

这一战，事在必行，无人可以阻挠。杀红了眼的黑俚，在罗窦的督战之下，疯狂的和白俚纠缠在一起。而白俚人呢，也知道这一战关乎他们的生死，更拼死一战。

李言庆所关心的，是在高岗下的一处小战场。

一个灰衣僧人，正在战场中，和一个老者酣战一处。

说是老者，年纪大约在五六十岁的模样。也许是钦州的风水独好，这老者的样貌，看上去颇为年轻。红光满面，精神矍铄。瘦削的身体，蕴含着无穷的力量。

手中是一柄大马士革弯刀，杀法凶狠。

每一刀挥出，都带着一股奇异的回旋力道，刀刀致命；而僧人，却显得游刃有余。

他手中使得是一对链锤。

或者说，是一个锁链，两端系着沉甸甸的铁锤。

势大力沉，威力无穷……如果熟悉这兵器的话，就知道这和尚用的兵器，俗名两头蛇，有名飞龙锤，是少林寺独有的一种兵器。其用途可强身健体，也能护身杀敌。在平时，飞龙锤的效用，和雄阔海所练的混元球很相似；但在搏杀的时候，其威力更甚于普通的兵器。

老者，正是钦州俚帅，宁长真。

而那僧人，也就是宁长真的老对手，专程从番禺赶来的言虎。

李言庆在平定了邕州之后，马不停蹄，率部星夜赶赴钦州。与此同时，受到消息的冯盎，也立刻做出了反应。他并没有出兵攻打李言庆，而是命其次子冯智玳，以及名义上算是冯家女婿的郑宏毅两人，率俚兵三千，前来钦州为李言庆助战。

冯智玳和李言庆之间的关系，很复杂。

当年一征高句丽的时候，他和李言庆生过冲突；然而在平壤之战后，却又被李言庆两次相救，这才活着返回中原。从某种程度上来说，冯智玳欠着李言庆的人情。

而郑宏毅……那就更不用提了！

言虎和冯盎是老朋友，本来对宁长真这一战，李言庆并没有打算让言虎出马。

他已经做出决定，宁长真由他亲自解决。

哪知言虎一听宁长真之名，二话不说，逼着李言庆同意，由他出手来对付宁长真。

“玉娃儿，自当年周山之战以后，我言家村满门尽没。

我这二十年来，在太室山中苦修，勤练武艺，所为的就是要手刃那俚贼宁长真……宁长真，谁也不许和我抢，他是我的……如果谁敢和我抢，休怪我翻脸不认人。”

积郁二十年的毁家之恨，可不是念念佛经就可以化解。

哪怕佛家里说什么放下屠刀，但对言虎来说，宁长真就是他修佛道路上的业障。