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第七百一十四章 胎化易形不走产道（第1页）

在《四九玄功》中，金丹境界的最后一次蜕变，名称便叫做“胎化易形”。

完成这一次蜕变之后，金丹中人将会彻底的返老还童，能将肉身或阴神蕴养成只差一步之遥的无垢丹躯，妙处无穷。

并且这一步也是道人在成仙之前，最后一次可以对自身进行调整更迭的阶段，譬如男变女、女变男，阴阳转化，人妖易形，改造容颜、提升根骨、弥补残缺种种皆可。

同时的，这一次的蜕变也存在着极大的危险，或许算得上是丹成中人最危险的一次蜕变。

便拿余列来说，如果他只是个寻常的丹成中人，体内筑基因为采用了腾蛇的血脉，若是选择了肉身道路，胎化易形这一阶段将能够让他获得彻底且纯正的腾蛇之躯。

但蜕变的过程中稍微有所不甚，他就意志丧失，沦为妖兽，被血肉所操控。

其结果不一定死，但是其修行多年以来的人格，将会当场崩解，事后即便是侥幸活了下来，肉身还蜕变成功，但是血肉中将重新蕴养出新的人格。

此人格非彼人格，且兽性满满，将不再是他。

正是因为胎化易形之变，存在着如此大的风险，且关乎着成仙道路，是成仙之前的最后一次蜕变，山海界中人钻研出了诸多能够辅助此番蜕变的秘术。

而在原本的四九玄功当中，其居然还只是简单提及了“血脉精纯，灵根如一，胎化自成”一语，并不像其他的蜕变一般，有着一种或多种教科书般的蜕变步骤。

这导致山海界中的丹成道师们，特别是那些祖上没有出现仙人的，为了获得更加具体的蜕变秘法，往往得屈身在大道脉中，任劳任怨的供职多年。

好在余列乃是祸乱仙宫的嫡传之人，他脑中关于此番步骤的蜕变，有着多达三种可行的法子，甚至余列原本还不打算借用秘术来辅助这一次蜕变。

因为他如今修成了至人之躯，早就已经瞧不上当初的腾蛇血脉，也不想让自己的肉身血脉被古巫桎梏住，更想要依据自己的肉身，自行逆转生机，返老还童，度过此番蜕变。

余列站在长生神兽的尸体，和银环参跟前，他的目光亮着：

“此地恰好有一整具长生神兽之躯，即便其死在这里不知道多少年了，但是真仙级别的底蕴应当是有所残留的，其血脉也值得融入我之体内。

而且银环参此人，早已经被其老祖宗培养成了孕母，正适合仙宫中的这一方‘云母育养化形妙法’！我若是以此施展，都不用再精心去寻找母体了，还能救此女一命……”

《云母育养化形妙法》，正是和余列手中的孕母秘术极其相同的法门。

这一秘法，其大致的做法同样也是借腹生子，但是和银姓老祖打算让银环参和巨兽尸体交媾后，在银环参体内培养出神种，继而缓缓夺舍的法子不同。

它乃是将道人的身躯以秘药浓缩，化作一“小人”，置于母体当中，借助母体的十年或百年怀胎，重返先天，返老还童。

也就是说，余列是要亲自钻入银环参的肚子中，借用对方的肚子，来帮助自己完成此番蜕变。

而在其蜕变的过程中，他就可以帮助银环参将深藏在其体内的神兽精血拔除，让其渡过生死难关。

琢磨着如此一神奇秘法，余列的眼神闪烁，心间还是稍微的有些抗拒：

“借腹生子，且还是借助她人之腹将自个生出来。若是行了此法，岂不是白白头上多了个‘娘亲’？”

“仙长！救命啊，

只要你能够救我，让我做什么都行。”

银环参见余列的神色变化，以为余列琢磨出了办法，但是正在犹豫不决，她当即的再次哭嚎着，并且膝行爬到了余列的跟前，想要抱住余列的双腿，只是被余列周身时刻萦绕的剑气给阻挡了。

余列听见此女的百般哀求，挑了挑眉毛，低声道：

“银道友，若是我能够救你，当真让你做什么，你都愿意？”

银环参闻言，面上大喜：“愿意愿意！”

生死危机之下，此女如此的恳求，倒也触动到了余列的几丝心弦。

“根据山海界中传言，古时候曾有大觉天仙，修道时被孔雀所吞，不得不剖腹从中飞出。便有时人讥讽其应当认孔雀为母，那天仙不仅不恼，反而真的封了那孔雀一个干娘还是什么的法号。