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第二百一十章 经略湖广（第2页）

满清想通过几十上百年改变中原百姓的一切习惯。

所幸朱由榔及时出现，赶在湖广百姓们形成这个习惯之前出手。

现在他们还有的救。

除了剃发令，另一件恶政便是包衣制度。

满清把汉人视作牲畜可以随意买卖。

汉人们为了获得地位必须寄人篱下去给旗人做包衣。

所谓包衣其实就是高级奴才。

他们有一定的权力可以凌驾于普通汉人之上，但归根到底还是奴才，没有自主权。

生死全在旗人一句话。

即便如此，汉家百姓仍然争相做包衣以成为包衣为荣。

毕竟成为了包衣便可以欺负那些同胞，只需要奉承好了旗人就是。

这种模式是极为畸形的，也严重影响了汉家百姓的心态，必须及时矫正。

当时这不是一时之功。

必须不断的进行灌输才能改变。

要想让汉家百姓把脊梁挺直，不去做满清的奴才，归根到底还要明军实力变强，能够保护他们。

不然他们这边刚刚剪掉辫子，清军就攻了过来。

明军可以跑，百姓可跑不了啊。

届时受苦的不还是这些百姓吗？

除此之外，朱由榔还下令捣毁武昌城中的满城。

满清所到之地，凡是重要大城都会下令在城中修建满城。

修建满城的用意是保持旗兵的独立性，也是为了让他们显得高人一等，名正言顺的享受各种特权。

从修建满城这一点上就暴露出清军的虚伪面目。

满清处处标榜自己得位之正，是继承明统的正朔王朝。

可明明神宗皇帝的子孙，桂王朱由榔还在。

他们口口声声说什么满汉一家，但却大肆修建满城把旗人凌驾于汉家百姓之上。

更不用说只要是旗人啥都不干都能领铁杆庄稼这种政策了。

所以朱由榔要把满清的真实面目揭露出来，给湖广的百姓看。

亲口告诉百姓们满清是把他们当做牲口对待，只有大明才是把他们当做子民。

这个转换观念的过程很痛苦，甚至会有些阵痛。