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第二十五章 天地不仁圣人也不仁（第2页）

其中，一个严重后果，那就是国家不出产智士。

秦国自商鞅开始，到始皇帝一统六国，一共不到三十个丞相，其中二十多个是六国来宾，还有数个出身宗室王族的丞相，而秦国本土贵族出身的丞相，五个指头都用不完，而且还是没多少功劳的过渡人士，至于本土的寒门子弟，则一个都没有。

秦国上层内部斗争极为惨烈，甚至屡屡发生动乱，多次驱逐宾客，也有这个原因。

自己一家数代人的努力，总是比不过其他国家来到秦国的客卿，一次两次也就算了，但每次都这样，这谁能忍？

只是，秦国贵族虽然忍无可忍，但没有本事，几乎从来没赢过的他们，也只能忍了。

因为秦国不仅愚弄百姓，甚至连贵族都没有放过。

法家追求“凡事皆有法式”，说的就是事无大小皆有法可依，就好比君王制定法律，规定所有人在走路的时候都先出右腿，违法者砍左腿，这样天下一致，就天下大治。

如此一来，则“使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。”

而到了这时候，天下人，包括君王、贵族、平民、奴隶在内的所有人，都成了秦法的工具，智慧谋略甚至自己的想法都不用了，只要安法律办事就行（某种程度来说，法家思想做到了人人平等，因为不管你是什么人，它都没把你当人，真的是天地不仁以万物为刍狗）。

所以，只要依法办事，无论是智者还是愚者去做官，都可以，甚至不是人，哪怕做官是一头猪，只要知法、执法、守法，那就行了。

同样的，也包括秦国君王，不需要明君，只要守法就行（所以，秦国自孝公以来，连续六代没有昏庸之君，这并非是天命，而是有着深刻的内涵的。不过，拥有绝对权力的秦国君王，也是秦法最大的漏洞。）

在这一指导思想下，秦国在治下各县设立了学堂，都是以吏为师以法为教，且只招收官吏子弟，培养出来的官吏基本上都是国家的工具人，秦法的工具人，知法、执法、守法的工具人（不过就算是工具人也需要培养时间，始皇帝十年间一统六国，工具人的培养没跟上，大量没有经过系统培训的军中将领转为地方官吏，没有成为合格的工具人，以至于始皇帝连连下诏打击官吏不法行为。）

至于私学这东西，自商鞅开始，就是重点打击的对象，尤其是这两年，连他这个大夫都不能读诗书了。

所以，秦国愚民与控制思想上，已经做到了历朝历代能做到的极致，真的是前不见古人，后不见来者。

最起码，明清两代的平民还可以读四书五经。

当然，秦国虽然愚民，但也给普通人甚至是刑徒、奴隶留了一条肉眼可见的阳光大道···那就是打战杀人。所以，秦人特别想打战，特别能打战，打起来也特别狠（狠到什么程度，若是没有人看见，秦军不管什么人都会杀，不仅要杀敌国将士，而且还要杀秦法明令禁止杀戮的敌国百姓，甚至是本方士卒···）

不过，现在情况又有了新变化，自从秦国一统六国后，貌似连这唯一的一条出路，也已经被堵住了···

想着，燕南飞收拢思绪，看着面前正在表示感谢的众人，笑了笑，继续道：“

自我被先师驱逐回家以来，我一直在家中思考如何带领大家富裕起来，最起码也要衣食无忧。但很遗憾，我苦思两年有余，却丝毫无获。

不过，自从我腿断了之后，就觉得起卧都特别不方便，所以想到了孙膑车这一先贤所用之物。这就是我带领大家富裕的办法，就是解决全里百姓衣食问题的办法。

或许大家以为，普通人只需要一根拐杖就够了，根本买不起孙膑车。而买得起孙膑车的人，大都不会断脚。

所以，大家以为这孙膑车肯定卖不出去。”

说着，燕南飞似笑非笑的看向众人。

众人见自己小心思被燕大夫看出来，皆心中一颤，纷纷向后缩了半步，连称“不敢”。

尤其是里正周几，更是深深的低下了头。

他一听燕南飞已经想到了他想到的问题，立即收起小觑之心，再也不敢因为燕南飞年轻而轻视他了。

他能想到的问题，人家燕南飞全都能想到，甚至他没想到的问题，人家也想到了，而且人家还能满口道理，他连人家说的话都只能听得半懂不懂，这怎么去质疑人家？

难道孙膑车真能赚钱？

想着，周几将信将疑起来。