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第649章（第1页）

每次来拜访松之秋都能有意外的收获，不独是殷渺渺，慕天光也全神贯注地听了起来。

松之秋道：“传说中，世界会有三次灭世，第一次灭神，第二次灭仙，第三次灭人，最后一次也就是真正的‘末世’，自此之后，天地回归虚无，不复存在。”

人对世界起源的思考是与生俱来的，十四洲自然也有流传至今的创始神话：世界最初是一团鸡蛋大小的混沌之气，含有阴阳两极，混沌在二者之间一刻不停地转化，产生了巨大的能量，使其不断地膨胀变大。

如此过了十亿年，大到极点的混沌再也吃不消，砰一声爆炸了。混沌中的清气上浮，形成了天，浊气下沉，累积成了地，最后剩下一些尴尬的杂质，上不去下不来，委委屈屈地夹在中间，变成了云海。

这个时候，混沌之气尚未消散，充盈在天地之间，于是，神承先天之气，应运而生。他们生来就掌有神力，翻云覆雨、排山倒海不在话下，是无往而不利的神族。

可是兄弟姐妹们多了，就容易引发矛盾，大家都是以天为父，以地为母，谁也不服谁，为了争夺至高无上的神位，爆发了一场持久的众神之战。

神不老不死，但可以被其他的神杀死。他们死后，代表着力量的神格脱离身躯而去，独立于世间。于是，就有了太阳、月亮、风、水、火、山、河流、草木……“神”的力量回归天地之间。

战争的最后，最初诞生的神死了个一干二净，诸神寂灭，“太古时代”结束了。

而被繁衍下来的神的后裔失去了不老不死的天赋，随着一代代血缘的传递，他们的神力也被逐渐减弱。与之相反的是飞禽、走兽、鳞甲一类的妖族，它们崛起了。

然后又打了起来。

和众神之战不一样，这场旷日持久的大战打打停停，经历了非常漫长的一段时日，人们到现在也不知道结局是什么，唯一知晓的便是神族消失，神兽绝迹。

以及，原本是个整体的大陆在战争中支离破碎，变成了十四块分离的陆地。

这就是“上古时代”。

殷渺渺对比过十四洲与前世的神话体系，发现细节上有许多不同，但在某些地方却一模一样，留下太阳和月亮的神也叫羲和与望舒，风神、水神、火神同样以“飞廉”“共工”“祝融”为名，仿佛是同一个厂出场制造的。

不同的是，在前世，洪荒世界结束以后，神话中又出现了天庭体系，就是人们耳熟能详的玉皇大帝、王母、二郎神、哪吒、七仙女等神仙。

而在十四洲，凡间百姓对神仙的想象就是修士，追求长生，相信人能修道成仙，对于各方神仙并未有明确的分工，生产力接近于宋代，思想体系保留在了秦汉。

扯远了。

神族虽然消失，但十四洲的人认为，神力并未就此消亡，而是随着一代代的繁衍，隐藏在了某些人的血脉之中。因为神力诞生于天地，自然而然就能与灵气呼应，所以后裔与凡人最大的不同，便是生有“窍”，可以通过吸收灵气排除杂质，重新得到属于神不老不死的能力——许多修士蔑视凡人，便是受了这种说法的影响，认为修士乃是神的后裔，天生比普通的凡人高贵。

为了与先天之神区分，这些通过后天修炼脱离凡胎的人，就名曰“仙”。

神仙，神仙，先有神而后有仙。

灭神之说已经成了现实，但灭仙……慕天光蹙眉：“仙人超脱世外，何以灭之？”

松之秋平静地回答：“当世间再无人修仙的时候，‘仙’自然就消失了。”

殷渺渺心里咯噔一下。

第342章

“少庄主认为，人们终有一天会放弃修仙吗？”殷渺渺如是问。

松之秋道：“会有非常多的可能，比如道统一旦失传，凡人欲求仙门无果，久而久之，便不会再执着于升仙了。”

她问：“除此之外呢？”

“此外，灵气消弭于无，亦会如此。”松之秋思索片刻，奇道，“不知怎的，我似乎觉得你所言另有深意。”

殷渺渺不答反问：“凡人为何追求仙缘？”

慕天光给出了个最普遍的答案：“超脱生死，长生不老。”

“长生未必是仙人的专利。”殷渺渺想起了她死时的场景，那会儿器官克隆移植是普遍现象，冷冻人类的技术也已经非常发达了，人们普遍认为科学技术再发展下去，不死虽有难度，但延长寿命不在话下。

她道：“你不能否认，其实修士也不是人人都追求长生，大家修道各有各的理由。有些凡人向道，是因为尘世令他们失望，或者渴望探寻世界的真正奥秘。”

昔年凡人界里遇到的何问道，也就是飞英的师父既是如此，他不能说完全不求长生不老，但之所以求仙问道，更多的是想知道“仙界”究竟是什么样子。他对世界的真相有着旺盛的好奇心，故说“朝闻道，夕可死”。

“道统失传，灵气消无，只会让人欲求仙而不得，但永远不会缺少尝试的人。我认为，当某一天，人们发现做凡人也可以过得像神仙一样，冬能取暖，夏能避暑，倏忽四海间，天涯若比邻，甚至可以不必吃修道之苦就能延长寿命，那么，就算仙路放在他们面前，他们也未必会去做。”

每个人修仙的理由都不相同，但若他们渴望的东西不必通过艰难的修炼就能得到，还会有人执着于修真吗？