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别人或许会给他献一些新奇东西,但陈嫣么,也送新奇东西,可都是很随意的。比如上次送银镜,她自己都没有亲自来一趟,更像是完成任务,而没有正经讨好刘彻,在他面前刷印象分的意思。
这个时候特意送纸来,就更不可能是图这个了。
而不正常的思路,大概是陈嫣开发出了纸张的不同用途?纸张作为书写材料或许没什么前途了,但在另一个方向上,可以成为影响很大的东西——这不是没有先例的,可这么想的话,脑洞就收不住了。在没有提示的前提下,刘彻实在不清楚陈嫣的意思。
陈嫣也没有让刘彻自己想的意思,又取了一张纸,然后就从案上拿了一支笔,蘸了蘸墨。
一旁立着的宫人们都不说话,陈嫣这个举动是真的非常不符合尊卑礼仪了。天子刚刚还在用的笔墨,怎么能随意用呢?就像是天子用的佩剑,虽然本质上和其他的宝剑没有什么不同,但那是能随便用的吗?就算是天子赐下的宝剑,大家也是不用,纯做摆设的!
陈嫣甚至没有征求刘彻的意见!这就更乱来了!
但即使是最古板的女官,这个时候也没有多一句嘴!所有人都很清楚,天子根本不在意不夜翁主如此,或者说,天子早就习惯了不夜翁主如此。哪一日不夜翁主真的讲究起尊卑规矩了,天子才会生气——不会对不夜翁主生气,最后承担天子之怒的还是他们这些人。
幸亏刘彻这边放的长案并不是两边翘头的款,只是有点微翘而已。所以陈嫣在微微调整了一下姿势之后,就可以在一旁写字了。
虽然说,现在的墨和毛笔还不完全适应纸张这种书写材料,但凑合着也能用,陈嫣自己常常在丝帛这种书写材料上写字,再加上上辈子的经历,这个时候也没有什么不适应,等到笔尖落到白纸上,留下的便是一朵朵墨梅一样的小字。
陈嫣的书法在某些小圈子里是很有名的,这是因为这个时代书法还在形成时期,汉隶虽然有了大致的样子,却没有真正成熟。陈嫣过去是练魏碑的,这一手字不算特别出众,但在这个时代堪称是‘降维打击’。
现在通过纸这种她原本更熟悉的书写材料,将这种书法的美感更直接地展示了出来。
是的,就是美…书法一开始出现,再到兴盛,不就是因为暗合了审美需求么!
“你这一手字向来是好的,如今宫中还有你抄写的书籍,诸公主学书之时就是自临摹这些书籍起——”刘彻本来是闲话琐碎,但说到一半,他忽然意识到了什么,看着陈嫣写了两列字的白纸,罕见地发起呆来。
第323章葛覃(3)
陈嫣用来做示范的文字是《道德经》,她把一篇《道德经》给默写到了白纸上。而《道德经》全文总共有5162个字,放在后世,这个字数是当不起一部书这种说法的,最多就是一篇文章而已。但是在此时,这就是一部书!而入《左传》那种十几二十来万字的,就可以称呼‘鸿篇巨著了’了!
而已一篇《道德经》如果要用竹简来写,e……
古代的竹简很少有贩卖的,凡是能用竹简的,大多都用的起仆人。就算有的人用不起,也可以自己手工做竹简…之所以不像买文具一样,流行专门的地方买,这可能和竹简本身就很‘私人定制’有关。
现代出土的竹简大多绳子已经腐朽了,所以一般人看不出来。但实际上的竹简往往有‘不多不少’这个特征,比如说一篇文章,不管是五百字、八百字,还是一千字,都是一册(卷)竹简了事。
这么恰到好处,当然不是因为写的人一开始就心中有数,所以控制了字体大小,最后才大差不差的——竹简上的字体本来就有一个大致的大小,这是由每支竹简的宽度决定的(普遍只有半厘米多一点儿,这可能比印象中的竹简要窄。不过这就是真实的竹简样式,而并非影视剧里出现的那种)。
和一般人想象的不同,竹简大多不是编好了再写,而是一支一支的写好了,再编,如此就恰好了,连一片多的都没有!
一篇文章用一卷竹简,如果文章特别长,就可以分上下两卷。以此类推,鸿篇巨著弄出个十几卷也不稀奇。
每支竹简的长度也有不同,不过普遍的,每支竹简可以写三十多个字。
所以光是一篇五千字出头的《道德经》就是快两百支竹简了,而这个数量的竹简编起来——虽然说,多少支竹简编成一卷,这要看个人喜好,《道德经》也可以卷成一卷,但那样的话就会卷出一个‘大饼’来,非常不方便查看和保存。
所以,竹简一般都会尽量维持成方便手持的‘卷’。而如果是这种规格,《道德经》能卷出十几个卷。堆在一起,也很可观了。
而写在纸上,陈嫣就用了两张纸,这还是因为她不写反面…两张纸可是轻飘飘的,拢在袖子里也轻轻松松。而写在竹简上,不至于说一个人拿不动,但真要带着这些竹简,也根本做不了别的什么了。
这种对比,刘彻一下看出不同来了,也意识到纸张具有取代竹简的潜力…只要它不是特别贵…具体可以参考丝帛。丝帛轻便好用,就是太贵了。而相比起丝帛,纸张似乎更轻……
“这‘纸’…”刘彻沉吟了半晌,问道:“造价几何?”
陈嫣直接给他交底:“如今造价还稍贵一些,但也不会比竹简更贵…日后造的多了,价钱更贱。往外发卖,百纸一刀,一刀纸大体在二百钱上下。若是纸质粗劣的,还可更低些。自然的,若是纸质上佳,价钱也需要加。”
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