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第81章 何谓公平（第2页）

天真的孩子对玩耍的机会提出了公平的要求。在他眼里，不公平就是玩耍机会的不对等。公平则离不开均等的机会。

那公平等于公正吗？

不，公平是主观性的，它是「某某应该怎么样」，而不是「某某是什么」。所以它会随着时间和社会的进步而改变。你们人类十几年前还存在的奴隶贩卖就是不公平，

因为他们不「应该」被这样对待。

公正的定义更多是以法律或者某个准则为基础对人或事做出的无私审判。它是过程。它的原理不会随着时间和社会的进步而改变，所以是客观性的。公正存在的目的是保护，公平却是被强迫执行某种理念的工具，所以它更有可能削弱部分人的权利。

既然如此，公平是主观的，就不存在绝对的公平。”

然而让盖亚没想到的是，戒律王一点都没有反驳自己观点的意思：“我当然知道公平是主观的，大部分人呼唤的公平是，希望这个世界对谁都一样。

然而具体到自己身上时，却希望这个世界能对自己不一样。

前一种，是人的宇宙意识，后一种，是人的自我意识。对绝大多数人来说，抒情的时候呈现的往往是宇宙意识，利益分配的时候激荡的常常是自我意识。

一个自私的人，始终把公平当成一种权利。他要求这个世界给予他公平，至于自己能不能做到公平，就另当别论了。就像一个穷人，当他有一天富裕的时候，他未必希望别的穷人也富裕起来。”

说到这里，戒律王自己都笑了：“我曾经问过教导我的老师，他是一位德高望重的剑圣，你猜他是怎么回答我的？

他说：我认为公平有以下几种含义:一、公平只是相对的，没有绝对的公平，只有相对的公平。公平是一个社会学名词，在法律上，公平是法所追求的基本价值之一。公是公共，指大家，平是指平等，意指为大家平等存在。

由于人之差异而没有绝对的公平，只有相对的公平。

二、公平是一种理想状态，是我们大家追求的目标，是一种动态建设的过程。为此我们应该为建设—个相对公平的社会环境而努力，而不是怨天尤人，不停的抱怨，气馁。

三、强者是在目前这种环境下利用各种资源，自强不息，不断调节自己，最终取得成功，弱者总是在抱怨指责，这个社会不公平，是别人的错误，不从自身找原因。

天地不仁，以万物为刍狗。所以目前社会环境对大家都是一样，只是每一个人对待他的心态不一样，所以有的人成功了，有的人失败了。”

只是说完之后，戒律王却不笑了：“但是，我不喜欢这样。

我认为，自我意识和宇宙意识并行的人，是公平的人。宇宙意识大于自我意识的人，是无私的人。人类真正的公平，是制度的产物，是信仰的产物，是道德的产物，但归根结底，还是人心的产物。在真正的公平那里，你最终看到的是人性的高贵。

所以，我要给所有人，无论强大弱小，都能有一个公平的机会。

所以，我给自己的名号，是戒律王。”