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是丁一的话打动了巫都干:“若不是东部的阿鲁台被明军击败,脱欢乘隙于饮马河击破他的军队,获得大量的俘虏和牛马生畜的话……”丁一没有再说下去,因为巫都干是个聪明人,她很清楚丁一的潜台词:若果没有那一战之获,别说统一蒙古诸部,脱欢恐怕连瓦剌诸部都统一不了吧?
部落要壮大,吞并,是唯一的捷径。
她选择了沉默了。
当丁一第二天要求她手下的两位追随者,带着一百牧民先行离开时,她依旧没有反对;于是第三天,她的另外两位追随者被丁一要求也带着一百牧民离开;第四天,丁一带着一百牧民和他们的孩子也踏上了迁徒之路。
他们用了三天,带走三百成人和一些牛羊、他们的孩子分批次离开,是因为不想引起边上那个大部落的注意,而在原来那水草地的那些牧民里,丁一随手选了一个人作为首领,管理那一千多人的部落。
丁一和巫都干带走的,有男有女都是青壮,巴达玛与马匪之战中,有近乎三分之一的人死在了那场袭击里,而从所周知的是,老弱总会在这总时候,死得最快。所以这三百青壮,不论男女,都跟留下来的人,没有太大的关系了。
他们当然愿意追随丁一,谁会拒绝跟随英雄?尤其是在部落里最有勇名的嘎达斯,都激动地跟随着丁一,连女萨满都没有提出反对,并派出追随者同行的情况下,没有什么人拒绝丁一,事实上,愿意跟丁一离开的人,男女老少加起来有不下八百,只不过丁一只挑选了其中的三百人。
这其实是极为残忍,因为留下来那千多人里,恐怕连一百青壮男子都凑不起来,要凑出一百能作战的青壮,得连女人也算上才行。虽说草原的女人也能上得了马开得了弓,远比农耕民族的女性要彪悍许多,但象满都海这种能十几年上阵厮杀而且不逊男子的人物,毕竟也是罕见的。
这种是个体,不能说明什么问题,要这么说的话,唐代平阳昭公主还能自己招募军队,帮自己父兄打天下,葬礼加班剑、鼓吹等军人仪仗;明末秦良玉秦少保,不单封了上柱国这种基本到顶的荣誉封号,还有文官正一品的光禄大夫、武官正一官的中军都督府左都督,这能说华夏农耕民族女人打仗强过男人一百倍?
所以正常来讲,一个部落的安全和生存,还是靠青壮男儿来维护的。
留下那千多二千人里,真正青壮男子,大约也就三五十人,也就是说,那个部落的命运,就是被其他部落所吞并、奴役。
丁一要的是,绝对服从于他的手下;至于留下的那些人,就是如同下岗一样被减负了。
而巫都干被打动的,是丁一描述出来的远景,而且丁一给了一个她心理上可以欺骗自己的说法:“我们会回来的,在我们壮大以后。”见鬼去吧,丁一就不信,巫都干会不明白这完全是自己瞎扯出来的话!只是在于她愿意相信罢了。
女萨满其实从开始出发就后悔了。她感觉自己被丁一蛊惑着,毁了整个部落,觉得……在和前两天出发的青壮男女会合之后,这种感觉就强烈了。
所以,她在马上抽出了黑色的斧头,他就在巫都干前面,也许她应该杀掉他,然后把这三百青壮男女与孩童带回去。
但这时前面派出的探马,就回报了一个消息:“前方有一个千人左右的部落!有木墙!”他说的木墙,其实也就是木栅栏。
丁一从蒙古马下来,给那匹高大的白马上了鞍,紧好肚带翻身上马,指点着几个看上不太粗壮的女人,对她们说:“你、你、你还有你……看住这些小孩。”他所谓的小孩,是连马背都爬不上去的那二十来个幼童和婴孩。
然后他拔出那把长刀,在风中吼道:“能骑马拉弓的,不论男女,缴获都算一份!敢逃跑的,不论男女小孩,立斩!出发!”丁一就这么冲出去,跟在他身后的,是百来人左右的青壮男子,还有百多二百个女人,以及三十来个十岁出头的小孩。
就这么冲出去,向着一个千人规模的部落。
甚至,丁一没有向巫都干要求,派出她的追随者协助作战。
他绕着对方的部落策马狂奔了一围,用那把弩机发射了十一次,杀死了十一人。
跟在他身后的队伍,稀稀拉拉、参差不众的箭,胡乱地发射着,如果去除嘎达斯和巴特尔干掉的敌人,其他三百多人的杀伤,巫都干看着,很明显,还不如丁一所杀死的人数。(未完待续)
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