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第953章 钱学森之问（第2页）

反对一考定终身。

是呀，应该加入平时成绩，以及平时在学校的表现。

考得好能说明什么，中国人一直是考试天才，但在世界创新方面，还是弱后于欧美学子。

当然，张宁心里也是反对这种一考定终身的高考。

要不然，他也不想创办自己的学校，培养自己的人才。

不过，张宁还是很认真的回复了朱青时。

高考一考定终身虽然不见得完美，但现今阶段，国家能够想出大规模招收人才的方式，也就只有高考。至于朱先生您所说的，实现平时成绩与高考成绩综合统一计算，这看起来不错，但实行起来更为困难。

谁能保证平时成绩是真是假？

谁能保证这里面的公平性。

恐怕，以现在全国这么多学校来说，光是一个平时成绩，就可能掺进无数的水份。

当然，或许国家也可以监督。但这种大范围的监督，一来太过于费时，二来也麻烦。

三来，地方监督，更是不可能保证公平性。

同样的，张宁的，朱青时仍是没有回复。

时间又过去了一个星期。

这一个星期，朱青时只更新了三条微博。

三条微博都是一些比较普通的事情，张宁也就没有观注。

吸引张宁目光的，则是中国航天之父钱学森的一句感慨。

中国发展了这么多年，创办了很多学校。这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比，为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？

这一句感慨，是国内领导人当天前去拜访钱学森的时候，钱学森有感而发的。

后世这一句感慨，也被称之为钱学森之问。

与钱学林之问一脉相连的，还有李约瑟难题：“为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方。”

这是李约瑟方在1976年时期提出的问题，这个问题，也被称之为李约瑟难题。

同时，李约瑟还提出了一个悖论：“为什么古代中国人发明了指南针、火药、造纸术和印刷术，工业革命却没有发端于中国？而哥伦布、麦哲伦正是依靠指南针发现了世界，用火药打开了中国的大门，用造纸术和印刷术传播了欧洲文明！”

在当时，李约瑟难题也一度引起了很多人的郁闷。

是呀，中国为什么开头一千多年来走得这么好，最后居然如此败家？

人们无法解答这个难题。

这已经成为一个未解之题。

只是，相对于几千或者几百年前的历史难题，人们讨论一下，也就过去了。这毕竟是历史，他们不能掌控，人们会觉得，这与现在的中国人无关。要怪，只能怪历史当中那一些当权者，是他们无能，是他们昏庸。

可是，对于现在的钱学森之问，人们显然更为的关心。

因为这是发生于现代。

这是与自己息息相关。

这不仅是自己，还是现在所处在国家的问题。

无疑，这样的一位大师突然发出来的感慨，简直让整个国家都感到羞愧。

为什么我们的人才没能够与民国时期培养的大师相比。

为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？

当这样的一句感慨被媒体暴光出来之时，一时轰动整个中国。