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第二百一十七章 东瀛人名字的由来为书友依旧的万赏加更（第2页）

之前那个年轻人，几次三番想要说些什么，却被张玉华等人用眼神制止。

张玉华等人明白，现在的形势，奈何他们不得，真要将他们激怒了，枪子可是不长眼的！

见众人一副敢怒不敢言的样子，那名带队的东瀛海军笑意更盛了。

张玉华等渔民能忍，楚飞可忍不下去了。

“你说谁卑贱？我看卑贱的是你们吧？”楚飞上前一步，冷冷的看着那群东瀛海军。

“小伙子，你。。。。。。”张玉华等人一脸紧张的看着楚飞，又偷偷看了看那群东瀛海军的反应。

楚飞随意的摆了摆手，接着说道：“数百年前，你们的先辈臣服于谁？谁是你们的宗主国？”

“你们的茶艺，锻造技术，就连所谓的文字，武术，都是模仿的谁？”

“你们学习模仿的都是我们，你们有何颜面说我们卑贱？”

“要脸不？”

越说后面，楚飞的声音就越大，说到最后三个字的时候，声音更是震耳欲聋，几个东瀛海军几欲站之不稳。

那个领队的东瀛海军脸色一阵青一阵白的，嘴角抽搐了几下，竟一时想不出什么理由来反驳。

恼羞成怒之下，他狡辩道：“哪又如何？那都是过去不知道多少年的事情了，你有证据证明吗？”

楚飞笑了。

“东瀛茶道学界一般认为东瀛的茶最早是由传教大师最澄和尚于9世纪初由华国带入东瀛，后传说其将带回的茶种子种植于近江坂本的日吉神社，从而形成了后来的日吉茶园。”

“据东瀛著名史书《类聚国史》记载，弘仁六年（815年）四月，嵯峨天皇巡幸近江国滋贺韩崎时曾接受了永忠和尚进奉的煎茶，茶这才开始见于东瀛正史。其后的三百余年间饮茶却从昙花一现之后又在东瀛悄然泯灭了。”

“直到1191年荣西和尚从华国学成回国时再次将茶种子带回东瀛，并且种植于筑前国背振山，12o7年明惠上人受荣西和尚所赠之茶种子，又将其种植在（木母）尾高山寺内，饮场习俗才逐渐在僧人中间流行开来。”

“1214年，将军源实朝因醉酒引起头痛，久治不愈，最后喝了荣西和尚进献的茶后才摆脱了病痛。荣西和尚还向将军进献了自己所著的《吃茶养生记》一书，借机宣扬茶德和饮茶的好处，从此茶在士大夫及武士阶层普及。”

说到这儿，楚飞停顿了一下，接着哂笑道：“这可是你们自己人写下的历史，还要反驳吗？”

那个东瀛海军领队脸色涨的通红，想反驳，嘴唇动了动，却又无话可说。

见此情形，楚飞想起某个著名笑话，便开口问道：“据说你们的名字来源，颇为有趣，不知是真是假。。。。。。”

那个东瀛海军领队下意识的说道：“什么？”

“听说你们当时的人口‘繁衍’极为昌盛，男人和女人之间不分地点不分时间不分家族，只要愿意就会嘿咻，所以生下来的孩子一般都不知道父亲是谁。”

“由于性叫频繁而且每一胎都象野兽一样会生很多小孩子，因此连名字都不会起，于是往往以上次性叫时所在地或者是生孩子所在地作为名字。比如田中、松下就是在田里、松树下嘿咻后生的，山本五十六就是在山前面作五十六次嘿咻的时候生的，冈村就是在山冈上的小村庄里嘿咻生下的，野田就是在野外的田里造出来的，据说还有一族是以**姿势作为名字的比如伊吹、面出、伏下等等。”

越说楚飞的脸色就越是古怪，强忍住笑意，一本正经的将这话复述了一遍。

而张玉华等人听到这话，更是忍俊不禁，他们还是头一次听到东瀛人的名字由来，竟然是如此来的。

难怪每次听到他们的名字，都会感觉颇为奇怪，仔细一想，这年轻人说的，句句在理啊！

什么松下，田中，可不就是松树下，田地里弄出来的？

那群东瀛海军，气的浑身抖，更有甚者，将手中的枪支保险都拉开了，手上青筋冒起。