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第三十七章 母亲的手段（第2页）

什么？

家主想给你纳两个侧夫。

我一口老血差点喷出来。

大姑娘如今名下只有李晚镜一个男子，又住在李家的地盘里，他恃宠而骄，做出些什么出格行为都不奇怪。上次助兴药的事也给家主敲了警钟，不能再任由大姑娘住在别人家了。别院已经打扫收拾好，等大姑娘搬过去，不几日便迎娶侧夫过门，李家专制霸道，这势头必须压一压，不能任由他们拿捏此是家主的原话。

搬别院可以，侧夫就免了。我扶额道：床上多几个从没见过面的男人，我会做噩梦的，真的不行。

家主说会让先生再过来教大姑娘房事，你行的。

我不行！

你行的！

我不行！

你行的！

我不等等，若如我这般女子都三夫四侍，那民间岂不是有很多女子会没有男人？这多不好！影响社会稳定啊！

许多卑贱穷困之人，都是娶不了夫的，但她们可以挣钱，上伎院或鳏馆子。

伎院我知道是什么，鳏馆子是什么？是鳏夫的鳏吗？难不成那里面都是死了女人的男人吗？

似乎是明白我不懂这些个玩意儿，林叁道：伎院和鳏馆子是一样的，都是养着一群下贱男人供女人用的，不过伎院卖的是棒子，鳏馆卖的是精子。有些女人想要孩子，却娶不起夫，或不愿娶夫，又看不上伎院的男人，就会去鳏馆，那里头的男人都是精挑细选的，不仅要身体健康、精元浓厚，还要脑子好用、模样周正、祖上无隐疾，最好是已经生过健康女孩的鳏夫。

毕竟女人自己就能生孩子，保证家国业生生不息，根本不需要把那群没用的男人养在家里，只要他们射出的精元就行了。

这这也太物化人了，而且这、这不是另一种意义上的精子库吗？

跟鳏夫生出的男孩养大了就变卖掉，生出的女孩留下。这也是许多贫贱女子谋生的手段。林叁略微沉吟：我的母亲就是这般养大了我们姐妹三个。

抱歉，大姑娘，这些您无须在意。意识到自己说了些不合时宜的私人话题，林叁急忙道：您是世女，身份高贵，自然和她们不同，不过是男人而已，您就当多了两个床奴罢了。

（六十四）

林叁的话，我是一句话也接不上来。我求她带我去郊外转一圈透透气，她不听，驾得更快了。

好容易到了别院，我一见这清冷的宅子，被翻整得光秃秃的院子，门口森严的守卫，跟干净又温馨的荣棠府形成了鲜明对比。

都是监狱！还不如选择环境好一点的监狱待着！于是掉头就想走，被林叁一把拽住：大姑娘，莫辜负了家主一片良苦用心。

什么良苦用心！我回林府住还不行吗？！

林府往来杂人众多，不适合读书。

说到底还是让我过来读书啊啊啊啊！我嚎了两声，被一众人拥着进了屋中，关上门，留一句：屋中尽是历年春试的题目和用书，希望姑娘一举中第。便走了。

我傻坐了一会儿，走到桌前，翻了翻书卷，一如往日我所见，还是经解、史论、诗赋、性理、孝论等等。寻常女子十五岁可参加科举，如我这般世家子妹，更是有独家通道，经举荐可直接参加春试，类比中国科举史，就是免去了乡试，直接进入会试。

跟我一同读书的同窗，如二妹、赵金培，大抵跟我年龄上下差不了三岁，甚至连死去的白机娘，如今都为官了，就是靠的这个春试。

如今我们那一届的人，只剩下我一个人还在家中混吃等死了吧。

十五岁的时候母亲便让我去参加春试，可我不愿，我实在不能接受春试中的性理一科，每当读到此书我就浑身不舒服，偏生它还是必考项目。

性理参考的书是《性理字义》，以姒朝的一位白姓教育大家的思想为核心，因此又被称为白性理学。在她看来，女子生来性灵为空白，男子生来性灵为纯黑，两者都要被严格管教引导，使空白成有物，化纯黑为无物，进而推行了对女人和男人不同的教育法，得益于姜严苛的男女有别统治，这套理论和它的政治性如今已经非常完备且坚固。顺带一提那套灵与肉分离的性教育恐怕也是受到白性理学的影响。

但在我看来，这套性理学中充斥着极端的性别歧视、对个性的漠视和对人性的压迫与训诫，根本就是视人为物。我五岁第一次读到这本书，简直怒不可遏，直接把书扔进了粪坑里。

一想到这个国家的官员都是写过这种文章赞同过这种理论的人，我就觉得恶心，这种恶心感甚至有时候会蔓延到母亲身上。这也是我说自己不是做官的料子的原因之一，当然更大的原因是我懒。

我前世倒是有两件想做的事，只是来到了此间世后，其中一件做的意义不大，另一件我十分清楚地知道我做不成，只要这个性理学存在一天，我就做不成。

外头大概有那么十几个人在门口守着，我出不去，在宅中画乌龟画了一下午，看得两个陪读不停地摇头，临近傍晚，外头不知怎的闹了一阵，我开窗一瞧，原来是李晚镜提着饭盒过来了，一见到我，小嘴一撇，仿佛受了天大的委屈似的抱过来。