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第15部分（第2页）

是自己的父亲，而与他同床共枕的竟是他母亲。正在这时，命运之神降灾于他的臣民，瘟疫

蔓延，人们痛苦不堪。俄狄浦斯得知自己正是灾祸之源，便自刺双目，离开底比斯流浪而

去。

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任何一个认为中欧某些共产党当局是一种罪恶特产的人，都看出了一个基本事实：罪恶

的当局并非由犯罪分子们组成，而是由热情分子组成的。他们确认自己发现了通往天堂的唯

一通道，如此英勇地捍卫这条通道，竞可以迫不得已地处死许多人。，后来的现实清楚表

明，没有什么天堂，只是热情分子成了杀人凶手。

随后，人人都开始对追随当局者们叫嚷：你们应该对我们祖国的不幸负责（它已变得如

此贫穷荒凉），你们应该对我们祖国的主权失落负责（它落入苏联之手），你们还应该对那些

合法的谋杀负责！

被指控的人却回答：我们不知道！我们上当了！我们是真正的信奉者！我们内心深处天

真无邪！

未了，这场争论归结为一个问题：他们是真的不知道呢还是在遮入耳目？

托马斯（与他的一千万捷克同胞一样）密切关注着这场争论。他认为，肯定有那么一些

人，并非不知道这种暴行的后果（他们不会对俄国革命后以及现在仍在继续的罪行视而不

见），倒是有可能，大多数共产党人对这一切的确缺乏了解。

但他心里想，无论他们知道或不知道，这不是主要问题；主要问题是，是不是因为一个

人不知道他就一身清白？难道坐在王位上的因为是个傻子，就可以对他的臣民完全不负责

吗？

我们承认，五十年代初期，某个制造冤案处死无事的检查宫，是被俄国秘密警察和他自

己的政府给骗了。可现在，我们都知道那些宣判荒诞不经，被处死者冤屈清白，这位检查宫

先生怎么还可以捶胸顿足大声疾呼地为自己的心灵纯洁辩护呢？我的良心是好的！我不知

道！我是个信奉者！难道不正是他的“我不知道”，“我是个信奉者”造成了无可弥补的罪

孽么？

由于这种联想，托马斯回顾了俄狄浦斯的故事：俄狄浦斯不知道他娶的是自己的母亲。

他知道事实真相后，不认为自己是清白无辜的，他无法忍受这种“不知道”造成的惨景。他

刺瞎了双眼，从底比斯出走流浪。

当托马斯听到追随当局者为自己的内心纯洁辩护时，他想，由于你们的“不知道”，这

个国家失去了自由，也许几百年都将失去自由，你们还能叫叫嚷嚷不感到内疚吗？你们能正

视你们所造成的一切？你们怎么不感到恐惧呢？你们有眼睛看吗？如果有的话，你们该把眼

睛刺掉，远离底比斯流浪去！

这种类比使他如此高兴，跟朋友交谈时也时常引用，而且表达得越来越准确，越来越风

趣。

他和当时所有的知识分子们一样，常读一种印数达三十万份的捷克作家联盟的周报。这

家周报从当局那里获得了相当的自主权，而且还涉及一些犯禁的问题。正是这家报纸提出了

这个问题：当局执政初期记录在案的政治审判及其杀人事件，谁来承担罪责。