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第五百四十二章 唱双簧（第1页）

陆承说：“圣人心计，非我所能知。他们也许不知道，也许早就知道了。不过，也可以把这一切全都看成阳谋，都是摊在桌面上完成的。大家各取所需，其实谁都不亏。玉帝让渡出了当时天庭很大一部分权力，但掌握了无量功德碑，依然牢牢掌控三界。佛教传向东土，扩大了影响力，成为最昌盛的显教。而上古三教合而为一，统一归入道教以后，在民间也是香火鼎盛，更是成为仙家必出之门户。佛道两教都在民间布道，逐渐推出人格化的神，方便民众信仰。千年前，百姓只信天。而如今信的却是神佛，没人再提老天爷了。昊天上帝损失了信仰，得到了无量功德碑，得失之间，恐怕也无法用好坏来衡量。”

齐鹜飞说：“这样看来的确是说不清楚。但此事和万教究竟有什么关联呢？”

陆承说：“关联就是，在整个西游的方案之中，除了各方势力洗牌，各取所需之外，他们还谋划了一件事情，那就是顺便消灭各地的万教教徒，消除万教的影响，防止将来万教崛起，再次打破平衡，引发劫难的风险和隐患。从出发点来说，也不能说他们完全错，但对万教教众来说，这却是一场灾难。”

齐鹜飞摇头道：“死一人而救万人，看上去不是错。但前提是牺牲者主动牺牲，而不是在旁人的压力之下被迫完成。至于他们暗中设计，以堂皇之理由，杀无辜之人，又是什么道理？这岂不是完全违背了天道？他们又算得上哪门子圣人！

更何况万教的这些教徒将来会不会作乱，会不会引发劫难，只是他们一面之词而已。以未必会发生的事为理由去定人的罪，这本身就是在犯罪！”

陆承说：“教主说得好?正因为如此?我们才要反抗强权，反对强加于我们身上的罪名。我们的目标是要创造一个万类平等的世界！

教主所言?以未必会发生的事由做有罪推定?本身就是犯罪。这是一种新的理论，从法理上论证了我们是正义的一方?天庭和佛道打压万教的行为是违背天道法理的。多行不义必自毙，正义终将战胜邪恶。教主理论创新?千秋万代！”

嗯？？？……

齐鹜飞感觉自己怎么好像被绕进去了。

这是要我跟着造反啊！

要老子去反抗天庭?这事儿得好好想想。

虽然前世干过这活儿，可不代表这一世还得这么干，要不然又像前世那么死翘翘了，白白把一个如花似玉的大美人儿留给了下辈子。

不对?咱这可不是一个如花似乎?而是一堆如花似玉呢！

“行了行了，别这么尬吹，什么教主千秋万代，跟东方不败似的，我听着都尴尬。”齐鹜飞摆手笑道。

陆承又是一愣：“东方不败？”

齐鹜飞揉了揉有些发酸的眼角?说：“那个……我有个疑问，我听说截教也是有教无类?不分被毛戴角之人、湿生卵化之辈，这和万教不是重复的吗？当初两个教是怎么共存的？”

陆承说：“截教早期可不是这样的。所谓截者?土戈拦隼，意为杀阵已列?飞鸟难渡?不留一丝生机。因此截教也是劫教、杀教。其教义本就是天地终灭?万无生机，当万物灭尽，便是共生之时。他虽然也有教无类，却不是万类平等，而是万类尽杀。”

齐鹜飞听着这怎么有点死神永生的感觉。

不过这倒是也从另一个角度体现了平等。反正都是要灭亡的嘛，自然就不分被毛戴角、湿生卵化了。

“那阐教呢？”

“阐者门中一单，单者弹也，杀也。杀机也是生机，意为天地一线杀机在我门中，入得此门，才能明了大道，获得那一线生机。”

“怎么都是和杀机有关？”

“圣人创教，为了就是度过大劫，自然都和杀机有关。”

“那人教呢？”

“人教十分泛泛，严格来说不是教派，只是因老君化身老子，传道于天下，才有此说。”

齐鹜飞点头道：“也对，人教不是教派，是教材。”

“啥？”陆承总觉得这位教主常有令人不解之语，不确定其中是否有深意。