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第137想 三作之和七个先前字（第1页）

牛羊争草，马插一脚！传说新安大6的‘争吵’二字词语，就是从‘争草’中谐音过来的。虽然羊多势众，但羊的口小，嘴短，声音不够宏亮，口气没有牛大，最主要的是胃口小，反刍能力更差，在争草中永远落在下风，所以移恨于无辜的青草，连草根也要啃吃。

牛群大胜，就连老牛都能享用鲜美的嫩草。美滋滋牛嚼牡丹，糟蹋剩嫌。

见到牛羊争得起劲，马们也想看看青草怎么好，仗着跑得快，也吃上了！牛羊都不得劲：“马儿咳，你慢些走慢些走呀！”哈哈！

（继上）■寨子山，虽然是座山，它却并不清闲。它所面对的又是什么？

∈万家沟的棒客万家军。

∈仁和寨的三作之和（三大下作的集合：即大和冥族，傀人为左，忍人为右，间人为横，构成大字）。

∈云峰山的悬人，玉皇山的蛮人，油房山的非人，鱼剑滩的鱼人……

■鸡啄米，吞下多少修士苦修而来的丹米？

∈二狗与八谷之战不胜（也未输），移恨于同音的骨子，狗啃骨头就是这么来的。

∈六马要吃豆，所以马要拉碾子，碾谷成米，而改为吃草的牛去磨豆子。牛嘴笼马上嚼，都为防偷吃。

∈牛与豆浆相处得久了，身不由己，伪造豆浆，衍生出新品种——奶牛。奶牛，是否不论公母都产奶？唉，这么丢脸的问题，也只有喝不起牛奶的我才问得出来。

☆又说奶牛是五牛为了挣脱枷担，摆脱拉磨的命运而挣扎出来的副产品，是不必计入五牛之中的。

★棉以绒来护籽，豆以荚来护籽，暗器名家陈谷子以谷子为武器，将门蒋驼子撒豆成兵，袁绣坊棉里藏针（袁八味本就是用针的高手，最精就是打飞针，无知无觉中已经使人中针）

☆鸡冠子，狗腿子，猪肘子，羊卵子，牛角子，马蹄子，人心子，谷壳子，豆荚子，棉麻子，常见的，应用广泛，价值反而比珍贵如牛黄狗宝更大，却被世所忽视。

☆与人为恶者，伤口上长鸡冠子，神经上长肉羊子，什么狂犬病，羊癫疯，牛皮癣，疯牛病，马屁猪屁狗屁，猪肺热，出水豆，青青美丽豆，盅惑，软骨病，棉挑蛇……

★忍者即忍人，简阳由于情场失意，自己犹疑不定，行事变得拖泥带水，铁骨变软，柔肠寸结——把自己变成了泥人。

☆与烂泥沟本生的泥人不同，那些烂泥是三作之和抛尸之处的血肉所化，那些泥人是胆小的尸骨在肉泥中苟且偷生，其胆子小得生怕变会成了鬼，所以苦苦支撑着人形，其实已经是处于人尸鬼的三合一状态。这种状态，不用说也是极有研究价值的。

☆小胆上生狗毛以后，泥人们都被惹毛了，他们能在人鬼尸之间转换，见泥能遁，化鬼能消，其忍术不下于忍人。有了狗胆的泥人变异进化，高阶的，就成为了人不人鬼不鬼尸不尸的忍人。

☆他们是群残忍的人，他们忍得太多忍得太久，就凶残暴虐得太过。

▲忍人，正面的人性已经眠灭殆尽，全是些下作之物，就连半人半鬼的傀人，也就是小鬼子，也不欲与之为伍，也不认同人们能带个“人”字，所以称他们为忍者。

▲忍者为下作；傀人为恶作；男女同体的大和冥族也简称间人，以情报力甲于天下，是为细作！下作、恶作、细作——就是邪恶昭彰，遗臭万年的三作之和！

▲三作之和多是些人渣，煮来喂狗都得经过消毒，还要隔离餐具。消毒不彻底的，都喂不出好狗！

▉终于偷得浮生半日闲，简阳清理了本、根、源、元、始、太、初这七大先前字之间的关系。本与根与源，是同极的存在，植物在根，动物在本，它物在源！根、本、源是实，元、始、太、初是虚——三实四虚七个先前字弄清楚了，也就知根知底。在职业上，就是先知！

▲重申上一想中的思想：世间分不清先后的，大有人在！

1你说得真好，度与节奏的关系，并不是正比或反比，欲则不达，也许就是度太快乱了节奏。节奏快，不一定度就快。

2——以上只是前言，主要还是再来谢谢您！三张精品票，一则留言，沉舟都会珍惜万分，每项都加精，都加15分，只是小小心意。最诚是我的祝福，你的支持无怨无悔，我的祝福不离不弃，天天祝你永远好心情好身体好福气！

3简阳，徐败，舒出，何乐，月平，沉舟，都是还在起点学爬的，都是我仆倒的分肢，你扶持一人，就是扶助了全体，我们一同谢谢杨总！