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第175部分（第5页）
劳’；第三招似乎是《大金刚拳》中的‘七星聚会’。”
神山上人接口道：“哈哈，中土佛门果然受惠于天竺佛国
不浅。当年达摩祖师挟天竺武技东来，传于少林，天竺武技
流传至今，少林高僧的出手，居然和天竺高僧的天竺武功仍
然若合符节，实乃可喜可贺。‘般若’、‘摩诃’是梵语，‘金
刚’是梵神，东西为一，万法同源，可说是武学中的无分别
境界了，哈哈，哈哈。”
少林群僧一听之下，均有怒色。适才波罗星矢口不认偷
看过少林寺的武功秘录，倒也难以指证其非。那中年少林僧
法名玄生，是玄慈的师弟，武功既高，性情亦复刚猛，突然
间出其不意的向波罗星袭击。他事先盘算已定，所使招数以
及袭向的部位，逼得波罗星不得不以般若掌、摩诃指、大金
刚拳中的三招来拆解。倘若波罗星从未学过这三门功夫，当
然另有本门功夫拆解，但新学乍练，这些时日心中所想，手
上所习，定然都是少林派功夫，仓卒之际不及细想，定会顺
手以这三招最方便的招数应付。不料神山强辞夺理，反说这
是天竺武技。但少林派的武功源自达摩祖师。达摩是天竺僧
人，梁朝时自天竺东来与梁武帝讲论佛法，话不投机，于是
驻锡少林，传下禅宗心法与绝世武功，那也是天下皆知之事。
神山上人机变绝伦，一口咬定少林派的武功般若掌、摩诃指、
与大金刚拳系从天竺传来，那么波罗星会使这三种武功便毫
不希奇，决不能因此而证明他曾偷看过少林寺的武功秘录。
玄慈缓缓说道：“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那
是一点不假。来于天竺，还于天竺，原也合情合理。波罗星
师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录
以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系
一位在本寺挂单四十年的七指头陀所创。那大金刚拳法，则
是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同
钻研而成。此三门全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发
力的功夫截然不同。众位师兄都是武学高人，其中差别一见
而知，原不必老衲多所饶舌。”
观心大师、融智大师均觉玄慈之言不错，齐声向神山上
人道：“师兄你意下如何？”
神山上人微微一笑，说道：“少林方丈所言，当然高明，
不过未免有一点故意分别中华与天竺的门户之见。其实我佛
眼中，众生无别，中华、天竺，皆是虚幻假名。日前哲罗星
师兄与小僧讲论天竺中土武功异同之时，也曾提到般若掌、摩
诃指、和大金刚拳的招数。他说那一招‘天衣无缝’，梵文叫
做‘阿伐岂耶’，翻成华语，是‘莫可名状’之意，这一招右
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