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第五十一章 浪费掉的灵感才是最好的（第2页）

“那些都是小事，先生，您现在与那些和尚们的纠纷才是大事情，虽然您用李代桃僵之策解决了梁楫的问题，但是您“囚僧”这件事却给人家落下了口实，那些和尚们的能力很大，学生即便是在偏僻的黄州也有所耳闻。”

云峥笑道：“文明其精神，野蛮其体魄这两句话其实说尽了人的本质，远古时期，我们的祖先呼吸毒沥与野兽为伍，只有身体最野蛮，最聪明的人才能在那样的环境里活下来，因此，你的说法还是有些道理的，你如果真的能够推动这件事，子孙后代一定会获益匪浅。”

苏轼见云峥不搭理自己的话，不由得有些焦急，凑到云峥身边道：“先生，您的处境真的不算好，自从慧能从梅岭跑掉去岭南传道之后，中原的和尚就对自己的地位看得很重，鸠摩罗的足迹踏遍了大理国，最后圆寂在白马寺，因此，大理的和尚与中原的和尚们渊源很深，所以他们才会甘冒大不违的去要求您杀掉梁辑。因为梁辑在大理的举动已经伤害到了他们总体的利益。

据弟子所知，大理的国君每年献给大宋皇帝的礼物价值，远远比不上大理和尚们输送给中原和尚们的利益。

您也知道，任何事情只要和利益挂钩，就有数不尽的麻烦。”

云峥指指船舱角落里的一个箱子。

苏轼奇怪的打开瞅了一眼，然后就合上箱子道：“十万黄金海，渡的善人归！原来先生早就有了应对的法子，只是不知您打算把这尊昂贵的金翅鸟献给皇帝，还是送给岭南的高僧大德？”

云峥又拿手指指边上的箱子，苏轼就上前把那些箱子全部都打开了，只见里面全是金灿灿的金翅鸟塑像，数量不下十尊。

苏轼挠挠头道：“您打算把这些东西都送给谁？”

云峥笑道：“胡说八道，这里面都是将士们血战才得到的东西，全部都是国帑，如何能够平白无故的送给别人？”

苏轼急忙道：“不用金翅鸟挑起和尚之间的纷争，您如何脱身？”

云峥苦笑了一下道：“小子，你难道还没有看出来吗？我的仇家在这片土地上越多，我就越安全吗？”

。（未完待续）

ps：第一章，。<div>

64_64620船队路过黄州，正在黄州担任通判的苏轼上了船，他知道先生的座舟不能在一地久留，因此只好带着赵迎春上了船。

见礼之后云峥瞅着苏轼摇摇头道：“面白体胖，我还以为你如今一定过得不如意，甚至还专门就你的困境写了一首诗，哪想到你竟然混的如此的如鱼得水。

难得啊，二十岁就任黄州通判在大宋也算是难得了，再忍耐两年就能出任一地知府成为首脑官，前途远大啊，你爹爹一定很是为你自豪吧？我在成都没有停留所以没见到你父亲，他如今好吗？”

苏轼躬身施礼谢过云峥的问候，正襟危坐道：“家父如今日日对官场极为厌烦却对经史文章颇为留恋，学生上月接到折敏家书上说父亲如今身体康泰，笑容也比在东京时为多，想来是心情转变过来的缘故。”

云峥听到苏轼说父亲身体很好也就放下了心，笑着点点头道：“你父亲本身就是一介书虫，只要钻进书堆里心情如何会不好，倒是你先生我却是天生的劳碌命，才打算在蜀中安养几年，却又被金牌催促进京，再不进京，恐怕就会有大军前来围剿我了。”

苏轼刚刚结束了正式的问对之后，身子立刻就垮了下来窝在大椅子上道：“谁能把您如何，谁又能把您怎样？以弟子看，对付您的时候最不合用的就是大军围剿了，天知道会围剿成一个什么模样，这是纯粹的以己之短对您所长，智者不为也。

以刘汉之强尚有王莽敬士，以李唐赫赫之威还有渔阳鼙鼓。弟子以为中央的强大并非是保证天下归心的前提，只有以心换心才是让四夷敬服的最好手段。”

听了苏轼的话之后，云峥起身来到苏轼的身边一巴掌就抽在他的胖脑袋上怒道：“先打一下，其余的寄存，你先告诉我你打算怎么个以心换心。如果说不通，我会真的把你弄去四夷让你好好的切身实践一下以心换心的好处。”

苏轼揉揉后脑勺怒道：“我都是一个孩子的爹爹了，您怎么还打我，你当初说过的我只要成亲有了孩子您就不打我了。”

云峥愣了一下，搜索了一下自己的记忆，好像还真的有这个承诺。尴尬的笑了一下道：“主要是习惯了，以后改正就是了，怎么，有了孩子给你撑腰，现在胆子见长啊。

不过。你还是说说你以心换心的打算吧，对这事我是真的非常好奇，因为从字面上解释这四个字，我根本就不相信这是我学生说出来的话。”

苏轼嘿嘿一笑，重新让自己的身体窝的更舒服些，然后抬头瞅着盯着自己看的先生道：“自然是把我大宋这颗心换到四夷野蛮的胸膛里去，然后再把四夷野蛮的身体换到我们文弱的身体里来就好。”

苏轼的这番话彻底的让云峥改变了对他的看法，文明其精神。野蛮其体魄，这两句话是后世太祖年轻时候写的文章里提到的，云峥不知道真正的出处。只知道全段话是这样说的。

“非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目。思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体。体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修。总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。”——《体育之研究》

这段话是在一个特殊的时期说的，也就被赋予了时代的特性，没有切实的经历那段黑暗的历史，苏轼虽然文采飞扬，但是思想境界达不到这个高度，特殊的含义也就无从说起。

不过云峥单从字义上了解，就发现这是苏轼第一次提出来了自己对这个世界改造的看法。