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第131章 良政或恶政（第2页）

就算是为了各位的儿女考虑，男女必须要年满十八岁才能嫁娶，这点各位是否同意？”

李煜本来一开始打算就提出三妻四妾制度，但看着大家都沉默了下去，于是向来了个曲线救国。而有了那么明显的数据，所有代表也没办法不动容。

的确，最近的医疗水平的确是有了很大的提高，是故婴儿的夭折率的确是很大的下降。甚至就算有什么病痛，好歹也能够及时进行医治，儿童的存活率也有所提升。

至于夭折的那部分，尤其是孕妇难产的情况，仔细想来就如同附录的数据一样，正是因为太早就怀孕生子的关系。有个别代表甚至有点自责，若是再迟几年再让女儿出嫁，或许就不会难产而死，一尸两命了。

对于结婚年龄的提议，大家并没有异议，于是同意把合法婚姻年龄提升到十八岁。

“之后就是我之前所言，侍妾制度的不合理部分。”李煜趁胜追击，“既然母婴问题，甚至是婴孩的成长问题已经得到解决，那么盲目的开枝散叶，我个人认为就没有必要。

更别说教育资源会直接朝着嫡系的儿子那边倾斜，庶出的往往没办法得到足够的教育资源，这无疑是不公平的，手心手背都是肉，岂能因为是庶出就差别待遇？

我个人的提议是，庶出儿女也有继承权，侍妾应该具备妻子的一部分权利，至少不应该是男人的附属品，可以任意打杀或者转卖转送！”

在场的，其实只有李煜是穿越者，多少有点一夫一妻的观念，仅仅不排斥三妻四妾。但其他人基本上都是这个时代的土著，尤其是那些世家出身的存在，庶出儿女获得继承权这点无疑会侵害到他们的利益，关键还是破坏家族的稳定性。

也有一些人会反思，比如庶出的陈韬和杨浪等存在。好在代表大会上，也不都是世家出身的存在，有不少其实还没有家族的概念，嫡庶的概念也还没有根深蒂固。李煜那句‘手心手背都是肉’，也的确是让他们有点动容。

最后表决的时候，到底还是过三分之二的人认可这个制度的实施，于是庶出子女也具有继承权，关键还是侍妾的地位提高这点，也得到了认可。

比起庶出子女获得继承权这点，侍妾地位的提高反而也符合不少人的利益诉求。有些人的妻子往往都是联姻的对象，所以夫妻的关系并不美满。反而是小妾最为贴心，但这个时代小妾的地位低下，说不得妻子都能棒杀小妾。

男人事业为重，岂能时时守护在旁？某天回来，却现小妾被棒杀了，那真不知道哪哭去……换言之，侍妾地位的提升，反而阻力的最小的。

与此同时，正所谓破罐子破摔，连带着三妻四妾制度也得到了落实。三个妻子就三个妻子，反正既然庶出的都能争家产，庶出的都能够继承爵位，那再多两个平妻也无关痛痒。

“最后我要提议的是，婚姻自由和重婚重税原则！”李煜对结果很满意，最后才开始宣布重点，这个提议其实也是最有争议的，所以放在了最后。好在大家已经妥协了那么多，再妥协一些，似乎也不至于有太大的麻烦。

婚姻自由，那就是禁止强迫迎娶女方，或者胁迫女方嫁给自己，甚至因为欠债用女儿抵债的情况。真正的婚姻自由，现阶段的条件还做不到，但至少也要最大限度的，保障女方的权益。

重婚重税原则，便是迎娶一个以上的女子，第二个开始每年要缴纳一部分的重婚税。法律规定，男方最高只能迎娶三妻四妾，换言之最高限度被钉死在七个。与此同时，多娶一个就要缴纳更多的税赋，连续迎娶七个，每个月缴纳的重婚税可不少，不是家财万贯者，只怕都没办法坦然面对。

这笔税赋，可以完全作为扶贫专款，帮助地方百姓脱贫。只要百姓脱贫有了固定的收入，那么要找一个妻子也会容易许多。

这姑且算是一个过渡政策，显然阻力就小了不少。最后获得了三分之二的人同意，于是得到了顺利落实。这个制度会在公元192年春节那年开始实施，则是考虑到政策的下达和宣传需要。

对于那些只娶一个妻子的人来说，这个制度和他们其实没有什么关系。其实真正损害到的，不过是世家那部分的利益。在世家之中，对新的婚姻制度的评价为‘不亚于推恩令’。

在世家那里，这个制度如同恶政。但对于大部分人来说，却是无所谓，最多就是抱怨为什么非得十八岁才能娶妻和嫁人，想早点抱孙子都不行什么的……

这项制度到底算是恶政还是良政，也需要时间来慢慢鉴定。（未完待续。）