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xtyxsw org（第2页）
……
好吧，这都是猜测！
但是，按照阴谋论来推断——谁是最大利益即得者，谁就有最大的嫌疑！
在刑侦上，这是破案的准则。
那么，谁是利益即得者呢？
最后的结果就是——大明官方一改往日态度，准许利玛窦等人传教，还准许西人深入内陆各个县城传教。
禁令消失了，国境开放了……
传教士可以在士绅的帮助下，翻译华夏典籍了……
利玛窦的成果有多大？
单单一个北京城，有名字记录在册的，截止1605年，就有200余人信奉了西方教！
（此时，距离利玛窦来到华夏，仅仅只有23年时间。）
这些人，几乎全部都是有官职在身的官员阶层！
剩余的寥寥数人，不是官吏，却也是豪绅集团，甚至还大都是持有“官籍”、“士籍”的上等人。
（按照明朝的户籍制度，只要考中了秀才，全家就脱离民户。
比如徐琦，他家族本是罪籍，徐琦考中进士后，全族脱离罪籍，恢复钱塘徐氏的望族堂号。
明朝的户籍制度虽然划分的很细，但是，却是可以转变的。
比如一代名相张居正——军户出身。
明朝最出名的就是贱户制度，比如：乐籍、罪籍等。
有足够多的证据证明，这些贱户虽然不可直接科举，但是却能够绕路前行的。
他们想要脱离苦海，唯一的办法就是先从军，再图变。
或以战功脱籍转军户，或以读书科举转士籍。）
利玛窦定下“利玛窦规矩”后，传教的目的性竟然如此“专一”！
从利玛窦开始执掌传教事业，到他死亡，不过短短28年时间。
利玛窦规矩建立时，距离他来到大明，更是只有几年时间。
为什么这些大明既得利益者，在短短的几年时间内，就忽然转变了风向呢？
在短短的二十几年内，成果就如此巨大呢？
我有个合理的猜疑：
这不得不说，恐怕与利玛窦开出的“绿卡”，还是保证异国他乡统治权的绿卡，有关了！
（兄弟们有没有什么想说的？是不是和某些人很像？）
同时，在这些人的帮助下，利玛窦拿到了大明官场的入场券。
不知何时起，利玛窦开始组织人手，翻译华夏典籍，并且用拉丁文对华夏典籍进行注音……
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