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第43部分（第3页）

看着这些天坛村梅家的人们一个个大惑不解的样子，老子轻轻地叹了一口气，于是老子开始讲道，

老子开口宣讲道：“道可道；非恒道。名可名；非恒名。【流传的“道可道，非常道。名可名，非常名”是在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改“恒”为“常”。】无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，却是好像一下子开了聪明馆【开了聪明馆是万羊山地域范围方言，开了聪明馆就是突然变聪明的意思】，一个个都是若有所思。

于是，老子继续宣讲道：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，更是一个个神情专注。

于是，老子接着宣讲道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”

梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，这个时候发生古怪的变化。

怎么了？

难道，梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，因为老子的宣讲走火入魔了？？

当然不是，如果梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，因为老子的宣讲走火入魔了，那么老子就不会道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，而是会被魔教尊称为某某某魔祖。

那么，梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，这个时候究竟发生了什么样的古怪的变化呢？

原来，梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，因为听了老子的宣讲居然入迷了。

那种情形像什么呢？

就像现在某某某明星在表演的时候，那些观看表演的观众因为进入了状态，所以也是随着明星的表演神情亢奋。

看着梅成林以及跟随梅成林过去的一些天坛村梅家的人以及陪伴梅兰芳的一下天坛村梅家的妇人家，因为听了自己的宣讲居然入迷了，老子心里面也是非常高兴。

看来，有些事情，即使是像老子这样的神仙一般的人物也是不能够免俗。

因此，老子是兴致勃勃，口若悬河的继续宣讲。

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

……。

“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”

……。

“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

……。

“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然”

“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

……。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下