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第48章修士会修改后（第2页）

咳咳！布鲁斯特重重地咳了几声，希望提醒兰登教授谨言慎行。

兰登教授耸了耸肩膀继续说道但现在来看，那些传教士早期的承诺，简直给那些人带来了巨大的好处。

他继续说不过即使是在最苦难的传教时期，有一个组织主动慷慨帮助，却并不被以十二圣徒为首的传教者所接受

甚至就连梅达的后人，也就是最早期间，在圣子升天之后他的后代，巴利缪尔家族的族人也对那个组织嗤之以鼻。

实际上那个组织则是和圣伊丹教在历史上差不多相同起步的宗教组织。

甚至在最早期的时候，发展的比圣伊丹教还要好这便是萨摩索修士会！一个被教廷认定为历史邪教，并在公元四世纪就被清除的邪教。

布鲁斯特皱了皱眉问道如果说历史上真的有这么一个可怕的邪教为什么我从小到大，出身于神职家族，甚至在神学院上学却从来没有听说过。

兰登教授看着他说因为教义的理念太过于他摊了摊手太过于刺激！萨摩索修士的教义认为圣子的诞生是圣主决定培养接班人。

将自身的权柄让圣子梅达继承从而自身荣归世界的一切初始的原点当中。

诞生为造物之神随后回归于万物起始萨摩索修士会教义之中，圣主是世界所经历的一个初始阶段。

圣主的使命便是造物是创造，是世界当中的光明，世界的唯一真神，当圣主的使命结束之后，真神的权柄留给其子梅达，梅达则将会给世界带来新的过程。

规则与秩序！

兰登教授叹了口气纵观整个历史过程，敢给圣主妄自编排的萨摩索修士会算是最自大的一个。

不过由于对方打着圣子梅达的名誉而创建，教义全都是和梅达相关，在那个梅达展现神迹随后升天的时代。

对方算是蹭上了神话界的名人效应，发展的速度极快甚至远远超过了十二圣徒的传教，在这阶段萨摩索修士会提出和十二圣徒为首的传教士联手整合。

结果被对方拒绝掉甚至为了消除萨摩索修士会所提出圣子梅达继承圣主权柄的恶劣教义影响。

圣伊丹教最后不得不推出三位一体的概念，来互相抵消。

布鲁斯特愣了愣，他还真不知道教义当中的三位一体竟然是为了抵抗萨摩索修士会的教义而诞生的。

这算是宗教信仰界，教义与教义对抗的武器吗？

夏洛修士在旁边继续翻了几页随后发现了有趣的内容，他读到萨摩索修士会曾在公元二世纪声称拥有了圣杯！

没错，萨摩索修士会将圣杯看作是圣子遗留在现世当中的代表物。

追求圣杯也体现了萨摩索修士会的一种信仰执念。

其创始人是在圣子梅达以肉身行走现世时与圣子相遇。

并且还与圣子立下约定，待等日后必然将目光所看到的土地上，人人都歌颂着圣子的光辉。

必然会为圣子所创的教会贡献力量。

当然萨摩索修士会到最后成了教廷的死对头，也让其创教者，萨摩索成了一个背约者，遭受了违背约定的惩罚。

日日被圣火侵袭，身上永远背负着十字架行走。