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第57部分(第3页)

偏执偏爱 狰狞菩萨

问题就在于,她一直相信有个究竟的办法能叫事情朝她期望的方向发展,使得天随人愿。而事实上,她能控制的只是很小很小的一方面因素,她即管不了那只猫,也管不了燃气站,难道这就是人们说的——谋事在人,成事在天?

读了很多年书,直到今天才明白那些古老的名言都不是随便说说,需要用整个人生去验证。而“知晓”和“懂得”居然隔着那么遥远的距离,对于书本上的东西可以口若悬河,夸夸其谈,要说“懂得”,这还是第一次呢。

“对过程可以执着,对结果不能挑剔。这怎么可能呢?”莫莉紧皱着眉头一副困惑的表情,这么拽的道理显然已经超出了她的理解能力,“如果对结果没有九成的把握,何必浪费时间呢?我渴望皆大欢喜。”

老人家淡淡一笑,“悲剧有什么不好的?为什么一定要是喜剧?”

“没什么,就是不喜欢掉眼泪。”

“掉眼泪是每个人的本能,每个人都是哭着来的,为什么不喜欢?”

“呃。。。。。。爹地啊,不喜欢就是不喜欢,哪儿来那么多‘为什么’呢?”

慈善会结束了,雷仁看起来异常兴奋,据说他拍到了一张唐卡,噶玛巴大宝法王亲自开光的。

契爷频频点头,莫莉暗暗埋怨自己孤陋寡闻,对于这位神级的人物竟一无所知。展开那张唐卡的时候,更把她吓了一跳,她印象里的菩萨都是慈眉善目,飘飘欲仙的,而这张唐卡上的“青面獠牙”比牛头马面还难看呢!仿佛与生俱来的爱憎,不愿再看第二眼,坐在一边心不在焉地翻看着手机。

“莫莉,觉得这副唐卡怎样?”雷仁洋洋得意地询问,兀自陶醉于重金拍得的“战果”。

“这太吓人了!我还是喜欢观音菩萨那样的。”

“这就是观音菩萨呀!”耐心的解释道,“呵呵,这是观音菩萨示现的‘狮面佛母’,是菩萨为调服刚强难化之众生的愤怒化身,具备摧服所有障碍,镇服三界之力量。

佛母按住般若烈焰,头戴五骷髅冠,三目圆睁,张口龇牙卷舌,脖子上挂满鲜人头,身上披有大象皮、人皮,腰间围着虎皮裙。看上去似乎狰狞恐怖,实则有着深刻的表象意思——身着虎皮裙,意味着嗔恨心的解脱,悬挂鲜人头,着人皮,意指把所有烦恼谴除掉,把所有执着化成自身的庄严,而手持骷髅碗,内盛翻滚着的鲜血,则表示所有的烦恼已全部化为大乐。。。。。。”

听说是菩萨化现,勉强上前又看了一眼,“还有这样的菩萨像啊?这要是挂家里,大半夜非吓出个好歹的!”

“这‘狮面佛母’属于空行母,常常跟虎头佛母、熊头佛母供奉一起,狮面佛母居中,虎头佛母居其右,熊头佛母居其左。据说,雍和宫的讲经殿里就供着三尊,哪天有空去看看?”

“干嘛哪天啊?就明天吧!趁爹地在,咱们一起去。”全当旅游,这十冬腊月里好容易想到个好玩的地方。

“那就这么定了!明天——我安排下公司的事情就过来接你们。”

“有什么忌讳么?”一边在手机上翻看着雍和宫的百科,一边问。

“别那么紧张好不好,不过是去转转,本着虔诚心就好了。”现学现卖,拍卖会上听坐在他身边的一位老画家这么说的。

“那,可不可以化妆,能不能穿高跟鞋呢?”

“嗨!你是打算去出家么?想穿什么就穿什么,我觉得佛祖不会那么小心眼的。。。。。。”

皇家寺院 高人说禅

一大早便来到了雍和宫,契爷在欣赏寺门前重重牌楼的时候,莫莉的目光却飘向了寺院对面的金器店,心里暗暗嗤笑,皇家寺院就是皇家寺院,果然土豪!

一同跨入寺门的几个老外,抄着南腔北调的英文谈论着开过光的玉器。拜佛的基本都是华人,求财?求平安?求姻缘?谁知道他们都在求什么呢!

据讲解的导游说,释迦佛左边是燃灯佛,右边是弥勒佛,分别代表过去,现在,未来。佛堂左边是绿度母,右边是白度母,不知道是干嘛的,反正是保佑这个保佑那个,跟菩萨差不多。

兴致寥寥,跟在契爷和雷仁身后晃动晃西,直到被不远处一位高人祥和的嗓音吸引了注意力。

“心到之处,就是佛到之处。拜佛讲究的是‘心’,外在的形式可不拘一格。而且可以说佛学也是与现实生活逐渐融化在一起的,来源于生活,高于生活,提炼于生活的精髓。

拜佛可采用五种方式--色,香,味,声,触。

所谓色,色非色,而是指‘有颜色的东西’,举例说,给佛献花就是很有心的事情,假花真花均可,一束

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