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第244章 摘石榴八月三十（第2页）

“红枣，”谢尚转与红枣道：“你那个干发帽呢？快拿了来。”

“马上重阳，你得给太爷爷、爷爷和爹娘孝敬针线。”

“我瞧你那个干发帽挺好用。你这回就孝敬这个好了。”

“灵雨针线好，你把帽子给她，让她裁缝出样子来，再拿给丫头们赶工。”

红枣……

红枣没想到谢家过重阳还有这个讲究，一时也是怔愣。而待反应过来，不觉对谢尚心生感激——能想着让丫头帮忙捉刀，谢尚对她也算是维护。

“尚哥儿，”红枣犹豫问道：“这个孝敬，不是我自己的针线不要紧？”

虽然很感激谢尚的维护，但红枣却不愿弄虚作假——小信诚则大信立。

为一点面子作假，得不偿失！

“主意是你的，就成！”谢尚道：“你这刚进门，裤子还没做，不能动其他针线。”

闻言，红枣方才罢了。

打发走灵雨，谢尚把其中一块玉佩递给红枣道：“这块给你。往后你白天戴在金项圈上，晚上拿帕子包了放在枕下就行！”

“好了，咱们上床吧！上了床，我教你怎么养玉！”

红枣……

不就是把玉包起来搁枕头下吗？红枣禁不住在心里吐槽：怎么这话到了谢尚嘴里却有一种两人一起养孩子的诡异？

拗不过谢尚，红枣比平常早的上了床。

谢尚跟着上了床后放下喜帐，然后又从喜帐里探出头往外吩咐道：“彩画，你把帐帷都放下来。炕上只留夜灯。你们都出去……”

红枣坐在幽暗的架子床里看谢尚探头打发所有人，一副将行诡秘事的模样，心里真是又新奇又好笑——真正是闲则生非，红枣心想：谢家大富，谢尚没有生存之忧，日常地便就整出赏花养玉这许多的故事来！

安排好一切，谢尚方拢好喜帐，转和红枣道：“红枣，你念过《说文解字》，当知道玉有五德：仁、义、智、勇、洁。”

红枣：“？”

红枣看《说文解字》是为认字，怎么会看玉这种耳熟能详的一个字的具体解释？

就是看了也不会留心，她再闲也不会闲到关心玉的品德！

喜帐里光线幽暗，谢尚没注意红枣的脸色自顾继续道：“自此世人便以为玉有玉德，人只有具备了玉的五德便能成为君子，所以方有‘君子比德如玉’，‘君子必佩玉’等语。”

“孟子云：我善养吾浩然之气。红枣，我们养玉，和孟子养浩然正气的法子是一样的。”

“亚圣养气是配义与道，咱们养玉便是观想玉的五德……”

闻言红枣终于恍然大悟，原来所谓的养玉，其实就是前世米饭实验的富贵升级版。

所谓米饭实验就是分别对三碗米饭，一碗竭尽谩骂之能力，一碗竭力赞美，最后一碗啥也不做，只做实验结果对比——如此几天后将会发现被骂的米饭先馊，其次是正常米饭，最后方是被赞美的米饭。

米饭实验论证了个人主观意愿对于身边人和物的影响，其积极作用是宣传正能量，消极作用是玄幻，不科学！

红枣自身没有做过米饭实验，她只在网上看到过别人实验的结果——现她有钱有闲，红枣想那便就把这个实验做一回吧！

这回她一准每天早晚好好赞美玉佩，给玉佩吹彩虹屁，然后看看到底能吹出个啥来？

谢尚跟谢老太爷学过儒家静坐养气工夫。当下谢尚教红枣道：“红枣，观想都由静定中起念。《易》云：‘易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故’。”

“所以观想前得静坐。静坐之法原没有讲究，只平平常常，或盘坐或立坐，默然静去即可。”

“但你初学，若得前人三调法，即能调境，调身，调息，则可事半而功倍……”

红枣按谢尚所言盘腿坐在床上，手捧玉佩，眼观鼻，鼻观口，口观心，心地底反复念诵“仁、义、智、勇、洁”以赞美手心里捧的玉佩，如此往复，没有一刻，并肩而坐的谢尚忽觉肩一沉，却是红枣于定静中睡着了。

谢尚……

早起红枣从睡梦中被谢尚推醒的时候，已然全盘忘记了昨晚打坐的事了——她这一觉睡得比以往都沉！

如常的洗漱梳头换衣，红枣直等看到彩画拿了金项圈来，方才想起谢尚说今儿要戴玉的话。