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第7部分（第4页）

实地观测搞调查，团结勤快听意见。

三过家门而不入，废寝忘食沥肝胆。

河道疏通水患灭，灌溉农田万民欢。”

跟大禹凡事想着他人，“己所不欲、勿施于人”不同，战国时候有一个叫白圭的人，简直就是“己所不欲，要施于人”的典型。

据说，这个白圭曾向孟子夸口说：“如果由我来治理洪水，一定可以比大禹做得更好。”

孟子觉得很好奇，就问他怎么做。

白圭回答道：“我只需要把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，这样岂不是很省事？”

孟子听完十分生气，很不客气地对他说：“你错了！你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国也会把洪水倒流回来。到了那时，只会造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”

这个故事，就是成语“以邻为壑”的由来。

实际上，白圭就犯了“己所不欲，要施于人”的错误。

在他看来，洪水自然是自己不想要的东西，因此就要泄洪到其他国家那里去。可是，他没有想到，这样做只会招来邻国的仇恨。一旦将来邻国闹了洪灾，也会把洪水放到自己国家来的。到那时，就悔之晚矣了。

白圭的做法，就是典型的自私自利。为了自己的利益，不惜牺牲他人。与之相反，大禹治水却是一心为他人着想，自己不愿意、不喜欢的，也不要强加给他人。这才是真正的“己所不欲，勿施于人”。

其实，像白圭那样，将自己的想法和主张强加于人，往往最终是不利于自己的。

据说有一天，孔子的一个弟子正在门外扫地。这时，走过来一个浑身穿着绿衣裤的人。

这个人一走近，就问孔子的弟子：“你是孔子的弟子吧？”

弟子答道：“是的，你有什么事吗？”

绿衣人接着问道：“请问，一年有几个季节？”

弟子觉得很有趣，这样的问题还用问吗。不过，他还是出于礼貌，回答道：“当然是四个季节了。”

绿衣人听他这么说，十分不高兴，反问道：“一年明明是三个季节，你怎么可以说是四个呢？”

于是，两个人就为此争论了起来。　　　　这样的争论，自然是没有结果的。

无可奈何之下，绿衣人想出一个办法。他对孔子的弟子说道：“要不然我们去找孔子评理，谁要是说错了，谁就要给对方磕三个响头，你看怎么样？”

孔子的弟子听他这么说，便答应他了。就这样，两人就一起去找孔子理论去了。　　　　见到孔子，弟子把事情的原委向孔子说了一遍。

了解情况之后，孔子仔细观察了一下那个绿衣人，然后对弟子说：“一年确实是三个季节。”

听到老师的回答，弟子简直惊得目瞪口呆。可是，既然老师这么说，弟子只好认输，很不服气地给绿衣人跪下磕了头。

弟子磕完头之后，绿衣人高兴地走了。　　　　弟子百思不得其解，只好向孔子问道：“老师，一年明明有四个季节，您怎么也说是三个呢？”

看着弟子认真的表情，孔子笑道：

“你没仔细观察那个人，他浑身都是绿色，其实他是一只蚱蜢，春天生，秋天死，根本活不到冬天，他是不可能知道一年之中除了他所经历的三季外，还有一个冬季的。

他跟你争论，其实就是想把他的想法强加于你，你又何必跟他争论呢？”

这就是著名的“三季人”典故。

从这个寓意深刻的故事，我们可以看出，一个人假如一心要把自己的想法强加于他人，实际上在不知不觉之中，就变成了目光短浅、心胸狭窄的蚱蜢，又怎么能够处理好人际关系呢？

3。做一个善良的人

《中庸》的仁爱，倡导的是一种关爱他人的善良品格。

一个善良的人，无论走到哪里，都是会受到他人喜爱的，因为他总是对世界和他人，充满了仁爱之心。

正是由于这个原因，《中庸》才主张，每个人都应该做一个善良的人。

在清朝末年的时候，有一位十分出名的乞丐。他虽然沦落到讨饭的地步，却受到世人的推崇。

这位有名的乞丐，就是被尊称为“千古义丐”的武训。

这位“千古义丐”，虽然没有洪七公那样的绝顶神功?