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第4部分（第4页）

“天资有余，心性不足啊。”

方圆感叹着，目光投向院落外，那道瘦弱的背影上。

也许自己衣钵，有着更好的传人？

张原扫着扫着，忽觉不对，平静的心湖像是被扔进一颗石子，荡开层层涟漪，骤然转身一望，只见数丈外的石桌椅上，不知道什么时候坐上了一个人，目中神光炯炯地注视着他。

“咦？”

那个留着一副长须，面相儒雅的中年人意外地打量着他：“静中知动，好专注的小子！”

张原心头掠过一丝迷惑，只觉得眼前此人有些熟悉，淡淡的亲切中，又夹杂着几丝道不明的复杂意味。

“小子，你习过武？”中年人有些吃惊，他自忖坐在此处，天底下没几个人能够发现他的动静，怎么偏偏被这少年发觉了？

张原微一犹豫，摇了摇头。

中年人不信，上前去出手如风，将他四肢全部捏了一遍，这才惊疑不定地望着张原。

果然不是练家子，莫非这静中知动状态是天生而来？

人有五官，分别是看、闻、听、嗅、触，通过这五个途径去认识这个世界。资质越好的人，这五官就越是灵敏。

而通过修习武学，修为造诣到了一定程度，便会渐渐生出第六官来，那便是“感”。

心感，意感，神感！

通过更深层次的感知，去认识和理解这个世界的细微和幽深，明悟天地，洞彻己心，不为外物阴邪所侵，神而明之。往往这样的人也能在武道一途走得更远。

如果一个武者修到了神感的地步，神与天交，神与地合，那绝对是继往开来、冠绝古今的大高手！在这样的人手里，随随便便一拳一脚，就能造成莫大威力。

“小子！拜我为师！”想到此处，中年人神情急切地道。

张原还未来得及说话，只听得不远处传来一声意味悠远地禅唱：“阿弥陀佛，此子与我佛有缘，无相子施主还是另寻传人吧！”

第九章　誓愿　一

不知何时，往生寺方丈方圆正双手合十，站在了那颗菩提树下。

被成为无相子的中年男子冷哼一声：“老货，是否你看上的东西和人，都与佛祖有缘？”

方圆也不生气，笑眯眯地道：“佛门本无槛，只渡有缘人。这位小施主能入得我往生寺，自然是与佛祖有缘的。”

无相子戏谑一笑：“做秃驴有什么好？会那几手把戏又有什么用？不过换来一些愚夫愚妇的膜拜罢了，长枪大戟之下，还不是皇室世家的一条狗，想杀就杀？”

“阿弥陀佛，施主不可……。”

无相子脸色一变，儒雅的面相忽然多出几丝狠戾：“你师父死得像条狗，你活得像条狗，还要糟蹋良才美玉继续当狗？”

“阿弥陀佛，施主休要……。”

“长枪大戟之下，和尚又如何？住持又如何？要你死的时候，你就是一条死狗，连蹬蹬腿也做不到的死狗！”

“住嘴！！”方圆听得面皮抽搐，忍不住大喝一声。

张原看见这样一幕：随着这声呵斥出口，周围的空气似乎凝住了一瞬，接着震得树上的叶子微微颤动，扰得体内气血浮躁，一股淡淡地威慑弥漫开来。

无相子却满不在意地一笑，脸色又变得儒雅，道：“佛门的把戏是不错，但我还是那句话，这只能蒙蒙那些愚夫愚妇，长枪大戟一逼，你吼得再大声又如何？”

“和尚”是位份，“住持”也是更高一级的位份。

住持与方丈都是这一位份上的不同称呼，方丈者，人心方寸，天心方丈；住持者，乃安住维持，