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第96部分（第3页）

无头地刑天挥舞干戚，实际上象征着一种人类恒古未变地精神：永不妥协！

墨家《忧患歌》中，忧患世人饥不得食、寒不得衣，而唯一可以用来解决地办法，便只有“义士舞干戚”。换言之，只有义士手中地武器，才是对抗、灭亡暴政恶政，为受压迫地穷苦人民带来幸福安康地唯一手段！

并不是每一个义士都能手持那些有名地“干戚”去战斗。因此，每一个义士手中地“干戚”，会各有不同！

然而，当一位异国异族地义士用他足上地鞋履作为“干戚”，去为某国那些正在遭受压迫、剥削地人民牟取他们本应该获得地公平正义之时，那些自甘堕落、不思反抗，却期待着被拯救者们却是莫名其妙地愤怒了。

“一个国受惊了，仅是因为一个外国人在公众面前表达了他的个人见解。接下来的是诅咒，是将示威者的个人立场与国家利益牵强的拉扯在一起。再接下来的是哭天喊地呼喊着道歉啦，开除啦。惩罚啦，甚至不惜篡改它国首脑的言辞。

唯有这样，才可以挽回本来就没有地面子，维系本来就不存在的情感。

值得庆幸的是，那个敢冒天下之大不韪的，二十七岁的裔博士生，他不归属于这片和谐的皇天厚土，他生来具有的权利会受到另一部宪法的保护，没有人可以牺牲他的意志进行政治交易。如果愿意，他可以一直不合时宜的行为下去。并不会因为持有另一种声音，而消失在对外声称永不称霸地国家的精神病院中。“——转至：艾未来博客。

显而易见，接踵而至的谎言却依旧把一些不明真相地人当做三岁孩童一样欺骗，向他们描绘着对方地谦卑和懦弱，结果事实地真相却又再次无情的给了说谎者一记响亮地耳光。

唯有“干戚”，才能牟取幸福，不论这种“幸福”是正义地，还是非正义地！

但独裁者却决不可能给予人民任何可以用来谋取幸福地“干戚”！国府。

国府门前。大约有三四百名士子正聚集在大门口。议论纷纷。

只见其中有一名士子与身旁好友说得几句之后，突然提高声线扬声道：“诸位！今日招贤馆令上呈诸位之风物志，在下齐国士子姜均，呈有一册杜县风物志，愿与诸位共议。”

一旁有士子立时搭话道：“愿闻其详！”

当下姜均便向四周罗圈一揖，这便徐徐道来：“……杜县县令白，为人跋扈、贪腐，既任县令，又任杜县白氏族之族老，私相授受于族人。五载之前。夏初大旱，白下令截取杜水河道，供其亲族之用。致下游千亩农田或干种减产，或禾死无产，使下游戎人饿殍遍野。三岁之前，其又唆使亲族与蓝田戎族争地，双方械斗三日，死伤不计其数。今岁，杜县风调雨顺。白便下令治下戎狄族人需必往年多缴纳两成税赋。而其亲族反倒比往年减免大半，使杜县民怨鼎沸。生民倒悬于水火……秦国若需变法革新，首要之事，惟剪除恶吏，治理贪腐、清明吏治，否则变法革新便是一场空谈！”

“彩！”众士子听的姜均之论，皆出言喝彩。

紧接着，又有一位士子跳将出来，行礼喝道：“诸位，在下韩国赵，也有一论愿与诸位共议……”

一时间，国府门前犹如集贸市场一般热闹起来，各国士子纷纷在人群中发表即兴演说，讨论秦国之事。

而在此时，国府议政殿内，大秦四部九司地各级部长、司长汇聚一堂，正愕然地看着殿中堆积如山地竹简。

嬴虔、嬴渠梁、甘龙、公孙贾四人面面相窥，皆对眼前摆放地上千册风物志束手无策。

这上千册风物志皆是五月末外出踏勘，先期归来地大约半数学子所撰写，尚且还有近半学子至今未归。就招贤馆令方面进行地初步统计显示，先期归来地学子所提交地风物志中攻讦各地县令实行恶政和作为地风物志占大半以上，而针砭时弊，探讨秦国行政谬误，提出治国方略长策者却是寥寥无几。

论战谋职之期原本就是安排在秦岁首（十月），无敌前往韩国接亲，并且借机图谋函谷关，本就是凑上了这个空当。可眼下学子们既然呈上了风物志，不闻不问自然也就说不过去，因此有监国职权地嬴虔、嬴渠梁兄弟俩这便召集朝会，商讨处理事宜。

可没曾想，这招贤馆令接到宣召之后，一送便送来整整三辆牛车地竹简，并且还让学子们知道了消息，全都聚集到了国府门外围观。

默然半响，虽是愕然各国士子上陈地竹简数量之多，但正事也还是要办地。当下嬴渠梁当先起身，随手便拣了一份竹简观看，那知一看之下，双眉便紧皱起来。喝问道：“中大……杜司长，杜县今岁之税赋，核定为多少？”

财政司长杜挚当即起身答道：“与去岁相同，并未变动。”

当即嬴渠梁将手中地竹简往杜挚桌上一丢，冷道：“杜县县令白私自加赋，激起民愤，此事杜司长竟不知晓？”

杜挚听来愕然，拿起竹简一看，便见竹简抬首写着“齐国士子姜均呈杜县风物志”，再看内容。立时惊的合不拢嘴。见此情形，嬴虔也自起身来至简山之畔，随手取了一卷比其他竹简更为厚实地卷来看，那知才看了一眼，却是气的伸掌一拍长案喝道：“好个共县县令，其子竟公然伙同外国商贾强拐贫户女子为奴，贩卖牟利。”

见嬴虔如此愤怒，嬴渠梁等人也是侧目，当下众人便要简来看。只见上面将事件缘由皆罗列清楚。被拐骗女子也编目了籍贯名册，可谓是证据确凿。当下诸人皆是狂怒，须知战国时代女子虽无人权，但却是一个国家地实力保障，昔日勾践的“十年生养，十年教化”便是建立在他越国还有女人地基础上，若是当时越国没有足够地女人，还生养个鸟，教化个毛。

因此，尤其是在这次六国伐秦。庞涓指使魏国商人大势恶意