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第五百五十七章 古祭台4000（第1页）

左慈啊！

居然巧遇了左慈！

吴良顿时精神一振，他很早以前就想见一见左慈了。

因为曹植在《辩道论》中明确提到过：“慈晓房中之术……”

《后汉书》中也说他：“少有神道。”

其实房中之术不房中之术的一点都无所谓，吴良岂是那贪恋美色之徒，他主要还是想亲自与友好交流一番，领略一番这个汉末最有名、在民间留下传说最多的著名方士究竟是否有真才实学。

毕竟左慈会的可不仅仅只是有房中之术。

传说他还会炼丹之术、变化之术、辟谷之术、占星之术、甚至还能够役使鬼神、坐致行厨，已经到了无所不能的程度。

野史记载中，曹老板曾与他有过数次交锋，屡次想要捉拿他将他处死，都被左慈以科学完全无法解释的方式轻松化险为夷，简直与神仙无异。

后来荆州刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉，结果左慈当着他的面露了一手之后，刘备大吃了一惊，立刻打消了杀掉他的念头。

而左慈还留下了一句看似哲学却又令人细思恐极的话：“我之所以总有的祸患，是因为我有身体，等到我没有了身体，我还有什么祸患呢？”

对于普通人而言，没了身体便是死亡，人死灯灭一了百了，自然不会再有祸患和忧愁。

但左慈的这句话显然不是这个意思。

只是究竟具体是什么意思，那就仁者见仁智者见智了……

不过说来也是真的巧了。

据吴良所知，左慈应该是庐江人士，距离太原郡不知几千里，以现在的交通条件，从庐江来到太原郡可不太容易，并且一路上到处都有可能遭遇险境。

不过这时候的方士与医师又都很喜欢四处游历，其实跑到这个地方来也并不奇怪。

这或许就是缘分吧！

才刚刚辞别了刘关张三兄弟，这么快便又遇上了左慈，这对于吴良来说已经可以说是不虚此行了。

不过左慈在此处大张旗鼓的配合晋阳令举行祭天典礼……

这便又是一个值得推敲的问题了，可不是吴良多想，任何人做任何事情都一定是有目的的，哪怕圣人亦是如此。

而在吴良看来。

这种举行祭天典礼的事情，其实多多少少都有那么点劳民伤财的味道。

要么是江湖骗子为了从中谋取利益而为之。

而若是有真才实学，那也应该是有着其他不为人知的目的，总不会是纯粹的为国为民、祈福救世吧？

emmm……

吴良从不避讳自己是一个小人的事实，那么习惯性的从一个小人的角度去解读一件事情，虽然略微有那么点思想阴暗，但其实也未尝不可。

以小人之心度君子之腹，这不是大家都知道的一句古语嘛？

不过吴良坚持认为，这不过是一种以批判的眼光看待事物的方式罢了。

若是什么事情能够令他这批判的眼光都看不出任何漏洞来，他也可以十分坦然的接受事实，并对当事人表达歉意与敬佩之情。

只可惜前世与这一世加在一起，还真就没什么人或事能够抵得住他这批判的眼光，或多或少总都有一些阴暗之处，而这些阴暗之处往往体现出来的都是人性最为复杂的一面，没有人能够代表纯粹的恶或纯粹的善，在面对不同处境与抉择的时候，恶与善在人性中的占比随时都有可能发生转变，这转变能够瞬间颠覆你对一个人的固有认知。

“确定是申时正时么？”

吴良沉吟着开口问道。

“错不了。”

杨万里点了点头，道，“我在街上已经见到有百姓汇聚在一起前往古祭台，于是向不少人打听，得到的都是同样的答案。”

“既然有如此盛世，咱们不去凑个热闹岂不是亏了。”

吴良笑道。

古祭台……

杨万里第二次提到了这个地点，吴良心中亦是有所思考。

既然沾了一个“古”字，那么这祭台肯定便是前朝遗留下来的建筑，只是具体究竟是春秋时期赵国遗留下的祭台，还是更早时候遗留下来的祭台，依旧需要进行一番考证。