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和唐李昌谷恼公诗原韵1（第2页）

?抱布：《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”后因以此指自媒。南（cónɡ）：称四川、湖南等地的少数民族。《晋书·李特传》：“巴人呼赋为，因谓之人焉。”

?华烛：旧时结婚所用的画有彩饰的蜡烛。青凤：鸟名。传说中的五色凤之一。据《禽经》，凤有青凤、赤凤、黄凤、白凤、紫凤五色。这里指烛上饰有青凤之图案。

?文茵：车中的虎皮坐褥。《诗·秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵。”毛传：“文茵，虎皮也。”绿熊：绿熊席。《西京杂记》卷一：“赵飞燕女弟居昭阳殿……绿熊席，席毛长二尺余，人眠而拥毛自蔽，望之不能见，坐则没膝其中。杂熏诸香。一坐此席，余香百日不歇。”明邓氏《金陵九思》之九：“美人赠我紫英裙，何以报之绿熊菌。”

?荑样手：指手如柔荑。形容女子的手像柔嫩的白茅一样。《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”

?讵：岂，怎。行雨：比喻美女。《文选·宋玉〈高唐赋序〉》：“玉曰：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。’”李善注：“朝云行雨，神女之美也。”后因之喻为男女幽合。

?洛浦：洛水之滨。三国魏曹植《洛神赋序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

?崆峒：山名，相传是黄帝问道于广成子之所，指仙山。《庄子·在宥》：“黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。”

?巫山：山名，后因战国宋玉《高唐赋》序中所叙，用为男女幽会的代称。

?石窌（jiào）：古邑名，春秋齐地，在今山东省长清县东南。《左传·成公二年》：“齐侯以为有礼。既而问之，辟司徒之妻也，予之石窌。”后用以泛指封地。

?比翼：喻夫妇相伴不离。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“惟帝与后，契阔在昔。比翼白屋，双飞紫阁。”

?骤：突然。乘龙：《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“孙隽，字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”后因以“乘龙”喻佳婿。

?续续：连续不绝。箭：漏箭，漏壶的部件。

?丁丁：象声词。原指伐木声。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”毛传：“丁丁，伐木声也。”此处用来形容漏声。铜：漏器的吐水龙头，借指漏壶。

?汉渚：银河。宋晏几道《鹧鸪天》词之三：“行人莫便销魂去，汉渚星桥尚有期。”

?咸池：日入之地。旭日：初升的太阳。

?霞光：太阳初升时从云层中透射出来的日光。绮縠：绫绸绉纱之类。丝织品的总称。

?青葱：翠绿色。唐韦应物《游溪》：“缘源不可极，远树但青葱。”

?喜气：欢乐的气氛。胶投漆：比喻情投意合。语出《古诗十九首·客从远方来》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

?离情泪：犹血泪。枫叶为红色，故曰血泪把枫叶都染红了。

?王昌联井舍，宋玉隔墙墉：唐代女诗人鱼玄机的《赠邻女》：“自能窥宋玉，何必恨王昌。”唐李商隐《楚宫》：“谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。”王昌，魏晋时人，冯浩《玉溪生诗笺注》引《襄阳耆旧传》：“王昌，字公伯，为东平相散骑常侍，早卒。”又引《钱希言桐薪》：“意其人，自为贵戚，则姿仪儁美，为世所共赏共和。”宋玉，战国楚辞赋家。邻家有美女倾心于他，三年常爬墙头偷窥。但宋玉从未动心。先秦宋玉《登徒子好色赋》：“然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”

?浥（yì）：湿，湿润。《诗·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。”毛传：“厌浥，湿意也。”

?秾（nónɡ）：花木茂盛浓密。《诗·召南·何彼穠矣》：“何彼穠矣，唐棣之华。”朱熹集传：“穠，盛也。”

?异香专寄寿：用“韩寿偷香”之典。《世说新语·惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青琐中看，见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿跷捷绝人，逾墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门閤急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反，曰：‘其余无异，唯东北角如有人迹，而墙高非人所逾。’充乃取女左右婢考问。即以状对。充秘之，以女妻寿。”后比喻男女暗中偷情。