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第15部分（第4页）

尽情的呐喊　，　拒绝这个世界带来的不安

是惶恐还是不清楚

能不能好好做个梦

撒旦的诅咒　，　冷夜里涌来燃烧我

可笑的诅咒　，　别企图瓦解温暖的感受

不知不觉里　，　心里出现两个不同的世界

我站在中间　，　面对每种快速变化的情绪

是惶恐还是不清楚

能不能好好做个梦

快速公路上　，　心情早已超过危险的极限

尽情的呐喊　，　拒绝这个世界带来的不安

是惶恐还是不清楚

能不能好好做个梦

撒旦的诅咒　，　冷夜里涌来燃烧我

可笑的诅咒　，　别企图瓦解温暖的感受。　最好的txt下载网

人是什么？

人是什么？人是一件容器。人的身躯软弱而易碎。

如果我们以为，世界上的某个地方可以幸免于难，保证安全，那我们就错了…………

大自然还没有用这种方式创造过任何永恒不变的东西。

————LuoiusAnnaeusSeneca（约公元前4年——公元65年）

1：26　神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

1：27　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

1：28　神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

1：29　神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。

1：30　至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。

1：31　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

创世记　……　第　1　章　1…31

2：7　耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

旧约　……　创世记　……　第　2　章

人是死亡的奴仆，欲望的奴隶，人是世间匆匆的过客，世间的主宰，万物的灵长，宇宙的精华，弱小的生灵；人是最有道德的禽兽，最*无耻的畜生；万能的工具，邪恶的魔鬼，正义的天使，误入歧途的迷失羔羊……简单的人性构成复杂的人，复杂的人性构成简单的复杂的人。人是善恶美丑，善与恶，美与丑，理性与**的集大成者（高等动物），高等得不能称为动物的动物。

通过一般的观察，我们可以发现人与猴子、大猩猩、猪、狗、马、牛具有相同的特点。于是我们说，人是一种动物。同时，人与其它动物之间又有着明显的差别。在对这种差别的比较中，我们可以认识人的某些特点。“人与动物之间最明显的差别是这样的：禽兽在很大程度上为感官所驱动，很少考虑过去或未来，只是为眼前而活着．但是人因为天生具有理性，他凭借理性可以知道事物的关系，看到万物的原因，理解原因和结果的相互性质，作出类推，因而很容易审视其一生的整个过程，为生活的行动做必要的准备。”（西塞罗《论义务》）

人一半是天使，一半是魔鬼。

“我们肯定被要求把人类作为宇宙的精选成员，最智慧的存在！但是事实上人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。”（普罗提诺《九章集。第六》）

人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”（亚里士多德《政治学》）

“从本性上讲，人是一种野蛮、可怕的动物。我们所认识的人，只是我们经过驯化和教育、我们叫做文明的东西；因而人的真正本性偶然爆发出来，会使我们惊恐不安。但是一旦去掉法律和秩序的枷锁，无政府状态来临时，人便会露出自己的真实面目。”（叔本华《拾遗和补充》）

人，作为一个物理的存在物，是和一切物体一样，受不变的规律的支配。作为一个智能的存在物来说，人是不断地违背上帝所制定的戒律的，并且更改自己所制定的戒律。他应该自己处理自己的事，但是他是一个有局限性的存在物；他和一切有局限性的智灵一样，不能免于无知和错误；他甚至连自己微薄的知识也失掉了。作为有感觉的动物，他受到千百种的情欲的支配。这样的一个存在物，就能够随时把他的创造者忘掉；上帝通过宗教的戒律让他记起上帝来。这样的一个存在物，也能够随时忘掉他自己；哲学家们通过道德戒律劝告他。他生来就是要通过社会生活的；但是他在社会里却可能把其他人忘掉；立法者通过政治的和民事的法律使他们尽自己的责任。”（孟德斯鸠《论法的精神》）