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第11部分（第3页）

第二天是星期假日，若菱起了个大早，很期待地再去新店的那个中心，听老师的课。一开始，老师又是带領大家静坐，若菱在一种无形的能量中，感觉好放松，身体轻飘飘的，思绪也不知道飞到哪里去了，直到老师呼唤他们回来，若菱才舍不得地睁开眼睛。

「昨天我们谈到逃避我们自己以及其它问题的策略，其实还有一种策略，叫做‥‥」老师在白板上写下了「投射」两个字。

「什么是投射呢？比方说，我从小就被教导我应该是一个聪明的人，我也自认为我很聪明，所以我压抑、否认了自己不聪明的地方。于是，我看到不聪明的人的时候，他提醒了我内在不想面对的部分，所以我特别讨厌不聪明的人，对他们没有耐心。」

老师停下来，看看所有的学生，「同样的，当你对某一類的人或是他们的行为，待别有意见、特别看不顺眼的时候，就是一种自我的投射行为，也是一种逃避策略。」说着，老师把手比成一个手枪的姿势，对着一个学生，然后说：「你看，当我手指着你批评的时候，有几根手指对着我自己？」

很明显的，一根手指对着对方，三根对着自己。然后老师说：「我的老师最喜欢说的一句话，就是－－」她看看若菱，显然她说的是老人，「亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。」

针对老师的这句话，同学们展开了热烈的讨论。若菱班上的同学好像已经都是灵修老手了，对老师说的话很能够呼应、认同。若菱却觉得她需要一些时间来消化这么激进的观念。

首先，有个同学就提到了那部若菱看不太懂的电影，他指出电影内容说：「观察者在所有各种事物的可能性中选择了一种，于是事情就如实发生了，所以事情是我们的『选择』，而不是我们被动看事情发生。」也有同学提到了「吸引力法则」，相同能量的事物会彼此吸引，所以我们周遭发生的事物都是我们本身的能量吸引过来的。

还有同学提到了「因果业报」的说法，但他们的观点是：命是可以改的，行善积德的人，再大的前世报应也可以消减到最低。

一个同学忍不住了，她有不大相同的观点：「我是个基督徒，我是认同有一个最高力量在管制这个宇宙的。你们这样说，好像人可以超越神，掌管自己的命运！」

大家突然变得鸦雀无声，震惊于半路殺出来这么一个程咬金。若菱倒是挺欣赏她的态度，毕竟有不同的意见可以激发我们更多不同层面的想法。

「没有冲突，亲爱的，」老师柔声地说，「当我们心里有个深切、真诚的渴望，整个宇宙都会聯合起来帮助你，这就是你心目中的神。当你祈祷的时候，你的内在会发出一股正面振动的能量，它会把你想要的东西吸过来，也就是神在回应你的祷告而赐给你真心想要的东西。」

那个同学紧绷的脸孔稍稍有些松弛了。

老师继续说：「我们面对每天的生活，都去试着活在当下，臣服于所有『已经发生』的事。己经发生的事就是神，因为如果不是神的旨意的话，它不会发生，所以我们臣服于它。然后因为我们相信神的恩典，所以在当下的每个选择中，我们没有惧怕，能做出最好的选择，而且正因为我们深信神的恩典深藏其中，最好的事物会因为我们有意识的选择而发生。」

若菱真是很佩服老师能一转头就用基督教的语言，把刚才大家说的「另類」观点换成基督徒能接受的说法。在这一转念中，不但那个同学，连若菱也心悦诚服地接受了。

老师这时转过头来，看着一直没有发言的若菱，邀请她分享她的回家功课。

若菱有一点害羞地低头看自己写的东西，然后老老实实地念道：「谁让你感到愤怒、挫折、迷惑，为什么？谁激怒了你？你不喜欢他们什么地方？」

若菱停顿了一下，更不好意思地小声念道：「我对志明感到愤怒，因为他很自我中心，从来没有真正的关心过我‥‥」

「　好！」老师要她停下来，然后问：「这是真的吗？」

「什‥‥什么？」若菱不解。

「志明很自我中心，从来没有真正地关心过你？」老师重复若菱的话。

「嗯，是真的。他只管他自己的事，很少关怀我。」若菱回答。

「志明很自我中心，这是真的吗？他每时每刻都是这样的吗？他的每个朋友，周围的亲人都觉得他是这个样子吗？」

「嗯‥‥」若菱没有把握了，不敢接腔。

「他从来没有真正地关心过妳，」老师又念道，「这是真的吗？」

「有偶尔关心一下啦，但是‥‥」

「从来没有，真正的，」老师加重语气，「这是真的吗？」

若菱说：「嗯，大部分的时间是真的。」

同学都笑了，若菱也忍不住笑了起来。老师又问：「当你有这样想法的时候，你是怎么样的人？」

「嗯？」若菱听不懂。

「当你抱持这样的想法－－『志明很自我中心，从来没有真正地关心过我』的时候，你看到他，或是想到他的时候，你心里是什么感觉？」

「嗯，不太舒服‥‥」若菱保守地描述。

「是喜悦和平还是紧张压力？」老师追问。