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第二百一十三章咎由自取（第2页）

“是呀，那个小子今日来过老身这里，不过这跟老身的过往却并无关系，1切过往皆是虚幻，你又何必执着于此呢？”

慧明师太也不避讳于秋月夫人，到也如实承认王穿来过，而且她知道就是因为王穿来过她这里，所以秋月夫人才会来，来杀她，所以她看得1样透彻知道自己因为王穿的到来而活不过今夜，这才会在午时把知道的所有告诉了王穿。

如此看来，慧明师太的聪慧也不在王穿之下，更不在此时的秋月夫人之下。

“对你来说是过了，可对我来说永远也不过，过去失去的，我要拿回来，我拿不回来的别人也要替我拿回来。”

秋月夫人自然也无需掩饰，直接把自己的野心说得清楚，她就是不甘心，觉得那些失去的是她应该得到的，甚至觉得从来也失去过，只是自己1厢情愿的1个美好愿景，她都觉得是自己应该得到的，只要得不到，就会心有不甘。

其实这也是我们所有普通人的心病，世间无所谓得到与失去，纵然依普通人的想法，名利与钱财这些既然得不到，那么就不属于你，再多的强求只会让自己的灵魂陷入物欲的深渊而无法自拔，最后成为物欲的奴隶。

就好像道1样，道不可得，可得之道非道为德。

所以“得道”之说本就有违道义，可这却是所有宗教不得不提的宗教旨意，若不能得，那么又有什么人会去修呢，这其实也是抓住了人的私欲之心。

而这也是宗教发展所画的大饼，却又不画不行，所以中国道家是道家，佛家是佛家，道教是道教佛教是佛教，道教修道可以成仙，可以长生不死，这也是得。

佛家有求必应，可以求福报，求子，求财、求功名，求任何世间的物质名利，所以佛教比道教更兴盛就是这

个道理。

但真正的佛，并不需求，佛即是本心，求人不如求己，真佛自在本心，求遍4海庙宇都不如求自己的本心。

道亦是1样，4处求道，却不知道在初心之中，世间1切皆不出道，何必有求，顺其自然，自是道也。

所以此书讲过道与佛其实殊途同归，所以世人才传闻佛家释迦摩尼佛其实是老子西去所化而传。

“你要拿回什么，又要得到什么，皇后娘娘，皇太后，这些只不过是虚名而已，就如同道家有言，道可道非常道，名可名非常名，得又如何，不得又如何呢？”

慧明师太还是直接把秋月夫人的想法明确说出，其实秋月夫人不外乎于想得到天下女人至尊的身份名称而已。

“你说得轻巧，当年你可不是这么说了，你不1样想当太子妃，想当皇后，想当皇太后，现在怎么念了几天佛经就成佛了，若像你这样做了1辈子恶事的人都能成佛，那么成佛就太过简单了，何必要世人行善积德德呢，这简直就是1个笑话了。”

秋月夫人无尽的嘲讽着此时的慧明师太，语气里充满了对修佛的不屑于顾，在欲望的面前，她可以轻视1切，在她的眼中既无佛亦无道。

“是呀，过去的我已经死了，现在我是现在的我，这又有何不可，为何就是笑话呢？

成佛确实不简单，又确实简单，金刚经有言，见1切相皆为虚妄，自见如来。

若可放弃世间1切名利是非贪欲情欲，那自然可视天下诸物为虚妄了。”

~

慧明师太依然十分淡然，但此时的秋月夫人却已经有些愤怒了。

未曾想她1直舌吐莲花，却不能激起半分慧明师太的恐惧与怒意，这让她觉得十分失败。

“我不跟你废话，今天那个小子来找你做什么？”

“也没什么，而他来找我这难道不是你所谋算的吗？

你让他觉得老身依然和你1样不甘心，而老身自然会是你在宫中的眼线，是你的同伙，所以他来证实此事而已，你现在应该满足，并不该如此疑惑。”

秋月夫人1听，此时脸上恢复1丝诡笑。

“不错，当年你暗算于我，可你不知我与魏忠贤的关系，虽然妹妹我被赶出皇宫，可却过得比你舒服，所以我1直留着你，直到现在，就是想借他的手除掉你。

你应该知道我今日来此的目的了吧，杀了你此事也不会有人怀疑到我。”

秋月夫人十分得意，此时竟然又自称妹妹了，好像是在对着自己的亲姐姐在说话1般。

“知道，你杀了我，自然可以嫁祸于那个小子，因为他其实1直怀疑你，而你也是要让他怀疑于你。

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只有他怀疑你了，那么他就会怀疑我，把他引向我，这样才杀了我，就算是可以断了你在宫中的眼线，普通人都会这么想。

只要我1死，大家都会觉得是这个小子做的，因为他今日来访过我，而这2年来他是第1个来我仁福宫的外人。

可我不知道，以你现在的身份，为何会害怕这个小子，1个没有任何背景的小子呢？

而且他还要帮你在选秀之中做事，你陷害他自然不是想让他死了，而是想要胁于他。

毕竟懿妃妹妹此时似乎也做了噩梦，身体有恙，这应该才是你真正的用意。