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方大牛一脸迷糊,急忙去备车。qdhbs
九月的晨风凉爽,方运坐在马车上,透过车窗静静地看着窗外。
不多时,方家的马车停在左相府前,方大牛把礼盒放在车上,接过方运的拜帖,上前叩门。
“咚咚咚……”
兽面锡门环敲打朱红色的大门,发出清脆的声音。
一侧门打开,出现一个相貌堂堂的中年人,一身深蓝色的童生服。
不等那中年人说话,方大牛微微躬身道:“圣前举人、内阁行走、文侯方运前来拜访左相大人。”说着把拜帖递出去。
那门房面色不变,双手接过拜帖细细一看,又看向站在门前台阶下的方运,弯腰施礼道:“小的见过文侯大人。左相大人正在上朝,请您进门稍候。”
方运道:“既然左相大人不在家,那我改天再来。”方运说完转身,干净利落地进入车厢。
柳家门房和方大牛以及车夫一起望着晃动的门帘,目瞪口呆,这也太干脆了。
“奉上礼物。”方运道。
“哦?是!”方大牛急忙快跑几步,拎起礼盒跑回门前,把礼盒递给门房。
“上车,返家。”方运道。
车夫一看有问题,二话不说,立刻赶车,方大牛急忙跳上车。
车行了好一会儿,方大牛才反应过来,小声嘀咕:“读书人的心思就是多,原来故意找左相不在家的时候回访,见到见不到无所谓,反正人到了,礼回了。”
方运返家后,正式前往学宫报道,领了各种新生必备之物,然后回到第一舍。
方运接受乔居泽的建议,没有刻意去针对十国大比,应该为进士试而读书,还有不到三个月就是进士试的会试,能否成为第一的会元非常关键,而之后殿试能否成为状元更是重中之重。
状元能提前得到大学士才能拥有的平步青云,这是最重要的一点,有平步青云的进士或翰林与没有的比,几乎不可同日而语。
方运先是一目十行速读举人班的教学指南。
十国早就有了相对完善的教育体系,而主课的内容虽然是众圣经典,但教材却是各种传、注、疏等类型的书籍,这些解释说明性的教材,就是学生通往众圣经典的桥梁。
方运仔细阅读教学指南,发现这东西类似老师的教学目标和考试考点,以前他必然不会重视这东西,但随着文位提高,见识眼界有所增长,意识到这东西十分重要。
教学指南最基础的应用就是知道学宫的内部考试考什么,很多学生都看得出来,但方运却一眼看到,这是教学指南,更是圣道脉络!
因为能编写学宫教材的,至少是大儒,大学士没有半点资格插手这个层次的教材。
大儒对哪一部分圣道理解精深,那么他所编的教材内容自然会对此侧重。
圣道至伟,方运知道自己还没有资格碰触,至少要成大学士才行,但自己所知所学的一切,都是在为以后触摸圣道做准备,都是一块块大小不一的基石。
能否触摸圣道,靠的不是最后伸出的圣道之手,靠的是脚下一块块基石。
但,基石的垒叠方向和方法很重要。
学习什么非常重要。
方运一目十行读完教学指南后,又迅速通读了所有教材,读完后,奇书天地里出现相同的书。
方运闭上眼坐好,《春秋左传正义》前三卷浮现在眼前。
《春秋》是孔子编写的史书,因为是圣人编写,所以称之为“经”或“典”,而《春秋左氏传》即《左传》是补充和扩增《春秋》的史书,其后晋朝的杜预对《左传》进行解释,形成了一套《春秋左氏经传集解》,这种解释为注。
随后景国文相姜河川对《春秋左氏经传集解》进行解释,形成的便是《春秋左传正义》,这种解释“注”的文体名为疏,正义便是疏的一种。
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