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第二千一百九十七章 无（第4页）
无，是一种奇特它的状态！
若是旁人，即便是仙王，天尊，到了这种状态，若无机缘或者积累，怕是也无法再从这“无”中脱出。
世有破茧而出，但破掉的是桎梏，其根本在于破禁的生机。
“无”中无死无生，如何破出？
“无名，天地之始也；”
（老子：道德经）
这是天地之初始，萧华平生所学到了此处皆是化作虚无，即便是晶状神格和信仰金丝此时也化作了“无”！
“故恒无，道也，以观其妙；”
无，自然也是道。
萧华的天道境界已经到得“触天”之境，处于这种境界的萧华已经可以感知天道，映出天道，并主动去触及天道。
所以，萧华心神固然是融入这“无”中，但参悟天道的境界，却在这难得的“无”中，飞速提升。
天道渺渺，萧华的参悟到得极致，参悟也入“无”！
不过也就是一瞬间，无中生有！
这才是天道之妙，神通之巧！
“有名，万物之母也。”
“恒有，道也，以观其所徼。”
不知道过了多久，萧华心神感觉经过了无数岁月，久远的岁月让他忘记了一切。
当他苏醒，有了意识，第一个念头就是：
“妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生无，无生有，有则有，无则无，有无相生，阴阳相推，太化变易。”
随后，诸般奥义如雨后春笋般生出，更如草般疯长。
萧华心神开始无中生有，各种念头也生出：
“徼者小道也！”
“众人自道降为德，德降为徼，徼入于有，一入于有，与道益离。”
“真人自徼返入于妙，自妙入无，自无出有，欲建立则以无为有，欲寂静则以有为无。”
“欲有则生，天地不为多，欲无则返，太虚不为少。”
“以有以无，出阳入阴，相生相推，如太化之变易。”（《元始说先天道德经注解》）
……
诸般奥义之后，萧华心神好似这天地间的唯一，这“一”跟之前的“无”不同，是真真正的存在。
“不错~”萧华心神暗自体悟，“妙于有无之间，而徼于显隐之际。”
诸位道友，这段是玄奥的体悟，萧华进境必需。
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