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第1章 区区小吏（第2页）

祁律是一个很佛系的人，说实在的，如果是别人一睁眼来到了这种混乱的年代，恐怕不是惊叫就是昏厥，然而祁律镇定的出奇，一点儿也不慌乱。

为什么？因为祁律很怕麻烦。

祁律这个人很懒，怕麻烦，是个极度佛系的人。他上学的时候是个三好生，从不翘课、从不欺负女同学、从不带头做坏事，因为请家长很麻烦；他上班的时候，从不搞小团体、从不刁难新人、从不参加聚餐聚会，因为交际应酬很麻烦；到了该谈恋爱的年纪，祁律也从不交女朋友，也不交男朋友，当然更不滥交，因为谈恋爱更麻烦……

唯独一件事，祁律从来不怕麻烦，那就是美食。

祁律的厨艺出众，喜欢研究各种各样的美食，但凡是尝过他手艺的人，没有不夸奖的，可以毫不谦虚的说，几乎没有人能在厨艺这件事情上，超越祁律。

对于祁律这种怕麻烦的人来说，反正眼前的情势就是如此，就算震惊恐惧也于事无补，反而更加麻烦，还不如顺其自然。

祁律在哭号声中终于屡清楚了眼前的情况，哭号的几个男子衣服朴素，甚至破烂，而且自称“小臣”，在春秋这个年代，小臣并不是卿大夫的称呼，而是奴隶对自己的称呼，从这些显而易见，这几个男子一定是做苦工的奴隶，没有什么身份地位。

不幸的是，祁律低头看了看自己的服饰，虽比那几个奴隶要强上一点，但也只限于一点点了，应该比奴隶强不了多少。

而他们眼前，一个身着华袍的年轻男子，手里握着马鞭，微微昂着下巴，嚣张挂相不可一世，显然就是奴隶们口中的“君子”了。

这个年代和往后又有些不同，“君子”并不是对品行高洁之人的称呼，“君子”与“小人”相对，有身份和地位的人，才能够称为君子，年轻一点儿的也会称为少君，而奴隶和没有地位的人称为小人，也或叫做“野人”。

年轻的君子手里握着马鞭，“唰唰”的乱甩着，马鞭的尖头染着鲜血，显然是打过人，而这个被打的人，不用质疑，就是祁律无疑。

祁律感觉自个儿背上火辣辣的生疼，不需要回头去看，就知道那马鞭上的血迹是自己的，指不定自己突然穿越到春秋年代，就是因为这个年轻的君子把正主给活生生打死了，才叫自己遇到了这样麻烦的事情。

“君子！祭小君子！饶命啊！饶命啊！”

奴隶们哭嚎着，声此起彼伏，仿佛掉进了蛤蟆坑，唯独祁律没有哭，用祁律的话来说，因为哭起来太麻烦，消耗肺活量……

祁律稍微歪了一点头，从他这个角度正好看到角落的大水缸，这年代的水缸还是陶土烧的，里面盛放着满满的清水，他一歪头，清水正好倒影了祁律的影像。

倒影飘摇，不是很清晰，但祁律着实松了一口气，因为自己的容貌还是自己的容貌，基本没有什么太大的改变。

为何说没有太大，当然还是有改变的，因为祁律变成了一个“白面书生”，手无缚鸡之力的那种，面色苍白羸弱，身材纤细，杨柳细腰不盈一握，散乱的鬓发随意的垂下来，仿佛天生不足之症，万千不胜。

祁律本就生得斯文，上学那会儿经常被班里的男生“嘲笑”，比校花长得还要看好，如今突然羸弱不胜起来，只比以前加个“更”字。

就在祁律对着自己的倒影“发呆”的时候，祭小君子掂了掂鞭子，用鞭子尖虚指着祁律，恨不能鼻孔朝天的冷笑：“别人都在哭求本君子饶命，你一个亨人，为何如此傲慢无礼？”

亨人。

祁律似乎抓到了一个重点。

因为祁律这个人喜好做饭，又喜欢研究美食，所以对美食的历史自然有一些研究，亨人这个词很古老，要追溯到周朝。

虽然春秋是先秦时期，吃穿用度在这个古老的社会都非常落后，没糖没醋没辣椒，没玉米没土豆没番茄，等等。

但是这并不妨碍春秋时代的上位者们享受贵族生活，春秋时期，诸侯宫殿之中已经有明确的庖厨分工，每个诸侯国单单庖厨之间，零零总总的膳夫、包人、内饔、外饔、亨人、甸师、兽人、渔人、鳖人、腊人、酒正、酒人、浆人、凌人等等，总计两千三百余人，奢华难以想象。

《周礼》中记载，亨人负责“以给水火之齐”，换句简单的话来说，亨人就是负责烧火倒水的。

祁律穿越到了古代，变成了一个负责烧火倒水的小吏……

旁边的奴隶们吓得伏在地上，颤抖不止，生怕祁律一个小小的亨人，惹怒了祭小君子，一个不留神，直接将他们活活打死。

祭小君子冷笑：“一个亨人，好大的谱子！日前荧惑守心，天现异象，乃是大大的不祥，本君子本就心中不欢，你们这些猪狗不如的野人，还做这些猪食来搪塞于本君子，算撞在了眉头上！”

“饶命啊！饶命啊——”膳房的奴隶们哭喊着。

“饶命？好。”祭小君子不甚在意的说：“饶命亦可以，别说我祭家的人刻薄刁难与你们这些野人，就给你们一个活命补救的机会。”

那小君子一看就是个富二代，游戏人间，并不把这些奴隶的命当成人命来看，因此戏耍一番也无所谓。

的确如斯，一个奴隶的命，别说跟牛这种“高贵的祭祀生物”去比，就连一头猪都不如，毕竟奴隶一辈子都吃不上一口猪肉。