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第207章 斩三尸之法（第1页）

当鸿钧老祖开始讲述斩三尸破大罗瓶颈之法时。

罗青手中的那枚暖玉闪烁的灵光更加急促了。

同时罗青也沉浸入了这门鸿钧老祖所创的准圣之法中。

斩三尸之法只适用于仙道。

也是鸿钧老祖专门为仙道所开辟之路。

越往大道上层而行，所行之法就越相近。

听着鸿钧老祖的讲解，罗青心中也在不断比较这斩三尸和自己所创的证道之法的区别。

两者修行方式虽然不同，但思路却是相差无几。

大罗金仙这一境界的修行是一个向外求取自身圆满的过程。

现在身烙印、过去身烙印、未来身烙印。

这三者，无疑都是修行者从天地时光长河中汇聚出的自身疏漏痕迹。

将这三者一一汇聚于一身，再最终融合归一，彻底融入自身。

这就是在向自身之外，借天地之地，来补自身之不足。

圆满了外我，就是大罗金仙巅峰，大罗道果圆满之境。

再想往上继续攀升。

外我已经圆满，进无可进了。

就只剩下内求己身了。

所以大罗金仙之后，混元金仙这个境界的修行，应当是圆满内我的一个过程。

罗青所创之法如此，斩三尸之法亦如此。

斩三尸之法，乃是借先天灵宝中的一点大道至纯灵性，从己身中斩出三个内我。

以善尸、恶尸、自我尸三者命名。

将内我性情以善、恶、自我为核心，借先天灵宝斩出去。

再将善、恶、自我分别与斩出它们的三件先天灵宝一一相融合。

借三件先天灵宝的灵性、大道本源滋养补全三尸内我。

但斩出内我三尸之后，己身内外失衡。

在大道的影响下，外我的力量就会得到无限膨胀。

可以说斩三尸之法，斩去内我三尸之后。

修行者的力量是没有尽头，可以一直增强下去的。

只是力量再强，依旧是屈居于大道之下，难越雷池一步。

想要身与道同，那就需要将补全了的内我三尸，重新归于己身。

使内我彻底圆满，内外融合归一，身与道同，执掌大道。

成就诸天万界、无限时空唯一真我。

最终证就混元大罗金仙之境，可称“圣人”。