手机浏览器扫描二维码访问
一名名大臣站了出来,文景之治、汉武盛世、开元盛世、北宋仁宗、大明仁宣之治等等。
足足争论了两刻钟的时间,各种史书记载随手拈来。
从这一点来看,能站在皇极殿内的大臣个个都是真才实学。
“诸位爱卿列举了很多,可在朕看来,诸位列举的只是国强或者只是民富,并没有两者同时出现。
不是诸位没有想到,而是历史上就没有一个朝代或者说一个时期,同时是民富国强或者国强民富的。”
说到这里,崇祯起身走到平台边缘:“先说说文景之治,民富是真的,但真的是国强吗?
匈奴屡次袭扰,最终文景二帝以和亲方式稳定了边疆。
偌大的天下,竟以牺牲女子婚姻为代价换取安宁,且还是我华夏女子嫁入仇敌,这叫国强吗?
这是耻辱。
再说说民富,的确还行,可财富的积累依靠的是无为而治,可以持续吗?不能,汉武帝后期因战争耗尽积蓄。”
“汉武帝时期,国家的确强,北击匈奴,南灭百越,东并朝鲜,西通西域、西南夷,汉朝的版图得到极大地扩充,
对内,加强中央集权,削弱诸侯势力,废黜百家、独尊儒术,又实行盐铁官营、币制改革。
匈奴三十二次袭扰均被打退,甚至饮马瀚海封狼居胥,汉武帝更是喊出了‘寇可往,我亦可往’的豪言壮语。
可民真的富吗?史书记载,长安有九市,听起来很繁华是不是?
可《汉书·贡禹传》的记载‘自禹在位,数言得失,……民产子三岁则出口钱,故民重困,至於生子辄杀,甚可悲痛。宜令儿七岁去齿乃出口钱,年二十乃算’,
这段话总结出来就是婴儿刚一出生就要被父母以各种办法弄死,并且这种现象很普遍。
那么问题来了,既然民富,为何会长期出现这这种情况?”
“再说说宋朝吧,无论是北宋还是南宋,民的确都很富有,但那只是被平均了而已,地租普遍是五五分成制,佃农要交纳五成的收成。
朱熹的奏折中记载福建‘贫民无敌,终岁劳苦不得温饱’,手工业日均收入百文,而米价每石三贯,购买力有限。
商税高达六成以上,最终转嫁给消费者。
苏轼在奏折中说:‘浙中米价踊贵,民有流殍’。
按照《宋史》、《梦粱录》以及诸多地方志的佐证,当时有八千万人口,皇室贵族只有千分之三的人口,占据了三成的财富且免税,
富商士绅占了百分之三的人口,占据了六成的财富,
平民百姓占了百分之九十五以上的人口,只占据了一成财富。
泉州外商聚居区"蕃坊"极尽奢华,而福建路佃农暴动频发。
国强吗?建国一百六十年就发生了靖康之耻,被迫南迁。
每年一亿五千万贯的财政收入,军费之处占了六成,官俸占了两成,如此庞大的军费开支,战力却是弱的可怜,金兵南下时汴京禁军‘持杖不能上马’。
前世孤苦一生,今世重生成兽,为何上天总是这样的捉弄!为何上天总是那样的不公!他不服,不服那命运的不公。自创妖修之法,将魔狮一族发展成为能够抗衡巨龙的麒麟一族,成就一代麒麟圣祖的威名。...
书名?阅女无限??呵呵,广大银民,请看清楚哦。吴县,这个二十岁的青涩小子,进城上学,居然一不留神,取悦于众多美女,在众女的帮助下,事业也是蒸蒸日上。且看主角如何将有限的生命,投入到吴县的悦女事业中去。蹩脚的猪脚,由一个初哥,逐渐成为花丛高手。...
神魔陵园位于天元大6中部地带,整片陵园除了安葬着人类历代的最强者异类中的顶级修炼者外,其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔,这是一片属于神魔的安息之地。一个平凡的青年死去万载岁月之后,从远古神墓中复活而出,望着那如林的神魔墓碑,他心中充满了震撼。沧海桑田,万载岁月悠悠而过,整个世界彻底改变了,原本有一海峡之隔的...
一个被部队开除军籍的特种兵回到了都市,看他如何在充满诱惑的都市里翻云覆雨...
魔族强势,在人类即将被灭绝之时,六大圣殿崛起,带领着人类守住最后的领土。一名少年,为救母加入骑士圣殿,奇迹诡计,不断在他身上上演。在这人类六大圣殿与魔族七十二柱魔神相互倾轧的世界,他能否登上象征着骑士最高荣耀的神印王座?...
张湖畔,张三丰最出色的弟子,百年进入元婴期境界的修真奇才。他是张三丰飞升后张三丰所有仙器,灵药,甚至玄武大帝修炼仙境的唯一继承者,也是武当派最高者。在张三丰飞升后,奉师命下山修行。大学生,酒吧服务员,普通工人不同的身份,不同的生活,总是有丰富多彩的人生,不同的遭遇,动人的感情,总是让人沉醉不已。武林高手...