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第1123 章 圣侯可有看法（第2页）

因为，这是自己的哥哥。

当然这部分不重要赶紧划掉，重要的是，哥哥的学识是真正的广博，无论是造物之妙，还是军政之道，哥哥都总是能折服父皇。

李孝恭倒是没怎么期待，还是在自己努力思考。

这个不是说他对李盛的能耐不熟，而是他感觉这个事可能李盛也不是很了解。

主要这回是新形势，李盛虽然学识厉害，但也不可能马上想出什么好主意，所以显然还是得群策群力。谁也不能偷懒，都得努力动脑。

名义的军事价值不是开玩笑的，拿出一个好名义，可以直接瓦解掉高句丽体系的团结性，出征就能事半功倍。

不过李孝恭没想到的是，下一刻李盛完全不假思索，就开口道，“名义这个不就简单了，反正科学也没发达，就从宗教上找呗……佛道两路那不是有的是人。”

“佛道？”

佛门道家这是目前神州最流行的两大意识形态，当然，底层意识形态是更加纯粹简练的东西，不过总的来说这俩都很流行就是了，百姓有点什么事，都会抽时间去拜一拜这神仙那菩萨什么的。有时候如果地灵人杰，也会拜一些古代名人，最著名的就是武侯祠和关帝庙。

不过李盛这话一说，众人却有些不得要领。

这事……找佛道的和尚道士来有啥用？战场上虽然有伤亡，但大家忙得很，哪来什么时间做法事。

不过长孙无忌和李孝恭毕竟不同常人，闻言对视了一眼都眯起了眼，一旁的长乐和岑文本也露出思索之色。

这个思路好像行啊……

李盛耸了耸肩随口接着道，“这……这不是科学理性还没影么，那人肯定就要信点什么神明。当然了，咱都知道天下没有神明，好了也就有英雄照料天下，不好了就全员开摆，神灵只是一种……”

“但既然都吃这一套，咱们就宣扬咱大唐是佛门道家的正统，不服大唐教化的，就是佛祖和道祖的敌人，要下一二三四五六七八……反正不知多少层地狱，这不就行了？”

李盛这么一说，李孝恭和长孙无忌恨不得给自己脑门上来一拳。

这特娘的不就是汉代的谶纬学么！

实际上在西周之后，神灵什么的就已经基本上完全祛魅，百姓还是信，但知识分子都知道“鬼神”实际上只是治国理民的一种工具性质的东西罢了。

但百姓毕竟还是吃这套的，有时候有好处，有时候则会冒出邪教之类的害人东西。

那么怎么让宗教这个暂且无法消除的东西发挥正面作用，去除其危害性，成为一种像河堤水坝这类公益事业一样的东西呢？

于是汉代的读书人，就发明出了谶纬学，将政治放在隐喻当中，来一方面安抚百姓，一方面警告不法分子。

不过因为几百年大乱世，这套相对原始的东西逐渐被淘汰，而且现在大唐的政治，从“天道”这种词进步到了“大义”，于是渐渐的，相关学问就更为人所遗忘。

但是……