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“呵呵……”
李元吉应付的一笑,侧头看向随行的李世民笑道:“二哥,你说他是不是在应付我?”
李世民翻了个白眼没有说话。
他如今已经失去了权势,面对昔日的旧臣,他能说什么?
薛收更尴尬了,李元吉让他昔日的旧主出来分辨他话的真伪,实在是有种要将他扒光了,在太阳底下晒的意思。
他很清楚,这是李元吉在敲打他。
李元吉见李世民不愿意说话,当即又看向薛收道:“你啊,别拿这些场面话来应付我。你说其他五州半的事情不关你的事,你自己信吗?”
其他五州半的刺史,也是李世民的旧部。
薛收身为李世民麾下执牛耳者之一,能不了解他们?
他们有事了能不跟薛收通一口气,跟薛收说一声?
没有薛收点头,没有薛收拿主意,他们敢把那些俘虏不当人用?
不等薛收开口,李元吉又道:“至于你说你会努力降低折损,到底降低到什么地步,你也没有说。你莫非是想拿一两个,或者百十个来应付我?”
薛收被戳破了心思,除了更尴尬了,倒没有臊得慌,他是经历过大风大浪的,还不至于被这几句话给吓唬住,他当即理直气壮的道:“臣只是用突厥人对付我汉人的方式对付他们罢了,臣不认为这有错。”
突厥人将汉人劫掠去以后,对待汉人的方式可比北境六州半残忍多了,也血腥多了。
所以薛收说他在以牙还牙,以眼还眼,倒也说得过去。
在很多人印象里,文人都是温文尔雅,很仁慈的样子。
可事实上文人狠起来,远比武人要狠。
唯一的区别就是,宋以前的文人那是对外狠,宋以后的文人那是对自己人狠。
薛收虽然是个文官,可他是大唐的文官,他会说这种话也在情理之中。
这看看似狠辣无比,看似歹毒,可实际上比草原人仁慈多了。
历史上匈奴人南下、胡人南下、突厥人南下、蒙古人南下、女真南下,都在中原造成了巨大的杀孽。
什么菜人、两脚羊、车轮斩等等,都是草原人针对汉人发明出来的。
其中菜人和两脚羊不必多说,车轮斩就是蒙古人发明出来对付汉人的。
所以在蒙古人崛起之前,是没车轮斩这个概念的。
即便是有这种事,也没这种说法,这种行为也没有普及。
相比起来,女真南下的时候,虽然没发明出什么特地针对汉人的说法,但女真人远比蒙古人更残忍,因为他们都是屠城,老少皆杀,连低于车轮的孩子都不放过。
所造的杀孽跟鬼子没多大差别。
这也是汉人反抗女真人统治反抗了几百年的原因。
所以薛收的狠辣都算不上狠辣,也没什么好指摘的。
但大唐如今正是缺人的时候,有免费劳动力可以用,那就得珍惜着用,动不动就折损掉近半数,实在是有些过分了。
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