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设立边市,开放边市,也会影响世家豪门的利益。
因为目前大唐的所有外贸,几乎都由世家豪门把持,每岁所获甚至超过了大唐的赋税。
大唐一旦在边陲上设立官方性质的边市,并且施以重税,那他们就没办法走私了,更没办法借助走私谋取暴利了。
所以他们在朝中的代言人依然得反对。
至于设立蒙学,也会影响到世家豪门的利益。
因为目前大唐所有的学问基本上都由世家豪门把持,大唐所需的各种人才也是由世家豪门来恭迎。
即便是有一两个寒门出身的,也会因为各种原因,被世家豪门所吸纳,最后走世家豪门的路子,被举荐出仕。
所以世家豪门看似没有明面上参加朝堂上的任何决策,实际上朝堂上绝大多数决策都逃离不了他们的影响和掌控。
设立蒙学,广开县学,并且将县学整顿完善的话,那就等于降低了求学的门槛,让那些在世家豪门眼中没资格求学的人学到学问。
也会打破世家豪门对学问的垄断,让世家豪门对朝廷的影响力降到最低。
无论是底层的人爬起来翻身了,还是朝廷脱离了影响和掌控,都不是世家豪门想要的。
所以世家豪门在朝中的人自然要全力的阻止此事。
相比起解放隐户、开放边市,世家豪门在这件事的态度上更坚决,几乎是没有商量的余地。
一些人甚至当众喊出了儒家学问还没有那么贱,不是什么人都能学的话。
还有人宣称,没有门第的人,压根就没资格进入各地的县学学习,更别提学习更高深的学问了。
李元吉听着这些丧心病狂的言论,出奇的平静。
因为他当初在定下几项国策的时候,就猜到了百官们会反对哪一条,也猜到了百官们中间会有人说出丧心病狂的言论。
所以并没有把百官们的反对声和丧心病狂的言论放在心上。
毕竟,改革从来都是逆水行舟,每一步都是血淋淋的。
绝大多数有益的改革,都是从顶层的人群当中剥夺利益,去分配给底层的人群。
所以被反对,被使绊子,甚至被反击,都在情理之中。
如果一项改革从提出来,到被执行下去,都没人反对,甚至还有很多人交口称赞的话,那么这一项改革大概就是有害的。
比如三国时期陈群提出的九品官人法。
从提出,到发展完善,几乎没有什么反对的声音。
发展到顶峰时期,万事万物皆可以九品论。
人、物,乃至门第。
而这一项政令的得益者就是世家豪门。
所以作为当时唇舌的世家豪门,没有一个人反对,反而都大力的支持,甚至在陈群死后不断的完善它,最终将它变成了一个可以将万事万物分成九品,分个三六九等的怪物。
相比起来,商鞅、主父偃等人,就是踩着血淋淋的尸骨,在一众反对声中才完成改革的。
就这,还是他们遇到了英明的君主,得到了君主的支持,才得以将自己的政令推行下去。
像是范仲淹、王安石、张居正等人,就没有他们好运气,他们所提出的政令,在活着的时候就被改了面目全非,死了以后,政令不是人亡政熄了,就是被改成了敲骨吸髓的恶政。
李元吉深刻的吸收了这些人的教训,所以他不怕流血,不怕牺牲,不怕踩着无数的尸骨完成各种改革,就怕没人支持他。
如果大唐上下,只有他一个人想完成这些改革,而没有一个人支持他的话,那他就等于是在跟全大唐为敌。
而全大唐加起来代表的就是大势。
在大势面前,即便是贵为掌权者,也会被碾的粉碎。
所以在危及自身,以及危及大唐的时候,他很有可能会退缩。
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