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第一百一十一章 布道足迹（第1页）

黑夜中的阿派勒战区，灵性和智慧的闪光仍在荡涤着围住圣坛的人们。

“人岂能使神有益呢？。。。。。。嗯，就拿拉瓦锡师傅开篇这句话来说，字面意思应是。。。。。。微末如凡尘者，不必去想为上主带来任何益处，或为恶人带来任何儆醒，智慧的人也只能对自己有益？。。。。。。”

看到众人反应，侧方端立的教宗一行不住满意颔首。

对于立意和提问的发起者——阿历克塞司铎，也深有赞许之意。

能让这坛上圣人的福音显现出来，信众也好，非信众也好，都获得这么深的感悟。

有心了，确实有心了。

这种类似教会经书或祷文的修辞风格、隐喻手法、种种典故的运用指代。。。。。。本来就是教会一代代先辈们，在追逐辉光的求索之路上，所逐步探索成型的、能更好承载“烛”之隐知的风格！

普通人诵念这些语句，也会有更大可能得到祝福和启示。

这也是《拉瓦锡福音》能得到福音见证，作为经典的延续，被收录至《启明经》里面成册的缘故。

至于阿历克塞司铎。。。。。。虽说看得出来，他是做了功课的“提问发言稿”，但能写出这种东西，终归需要很高的水平，以及敬虔的态度！

不说一般的普罗大众了，就是神学院里面的佼佼者，都是很难有这水平的。

另一方面，论其内容，这位司铎也确确实实替很多人道出了心中的困惑和痛苦！

不只是信众，不只是艺术家，不只是有知者，更有千千万万普通人。

比如在某些不正直的势力大行其道的年头，比如在自己遭受着极端的不公和苦难时，该如何面对和纾解的问题。

而且说白了。。。。。。这也算是一个“信心”的问题！

偏偏拉瓦锡师傅是能坚固人的，他的音乐也好，布道也好，就是能给予大家这个慰藉和信心。

“经此启发，这阿历克塞司铎的灵性，必然直达高位阶极限了。。。。。。遗憾的是与艺术无缘，近年来无法升至主教啊。。。。。。”

“嗯，但种种斗争形势，长久来看谁又说得了呢？。。。。。。我教至少需为之赐予更多的事权和非凡资源，以示荣光和恩典！”

“拉瓦锡师傅这不是对阿历克塞就事论事，叫他去判断具体事情的是与非，而是从根本上解决他的灵性生命存在的问题！。。。。。。即对付他的‘己’，破除他的‘自以为义’！。。。。。。欲恶如崩，从善如登，结合方才演奏的《二十圣婴默想》的第3曲《神与人的转换》，我对于这经义中的隐知理解，也就能更进一步了！。。。。。。”

何止是问言者获益，就连主教们都均感到灵性一阵通透。

被教导，以及明白该如何教导人。

今后，麾下信众如果心里讨厌恶人所谋定的恶事，就应引导他们从行为上远离恶事，保持自洁，并且尽自己的能力，多做主工！

“哎，拉瓦锡师傅？”

“圣拉瓦锡这是要去哪?”

原以为范宁走下台阶后，要么会和大家再略有互动，要么回教堂休息也正常。。。。。。至少，神职人员们应该会围聚迎接。

但范宁却独自一人，朝着灯火稀疏的河边方向，头也不回地走去了!

有人亦步亦趋地跟着，发现范宁到了河边后，又沿岸向西走去。

“拉瓦锡师傅是要行走去布道的下一站了。”

见教众们疑惑，人群中有神职人员开口解释。