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第七十八章 拆分聚合（第2页）

若依的各种语言能力比范宁强了不少，有更多的信息交换补充进来。

范宁说出他对那起隐秘事件的个人猜测，关于“密特拉”的结社组织，以及他们关于“期以进入、占有或屈服于辉光”的那个宏图计划。

“但看这里。。。。。。琼的家族祖辈不仅对这个计划持悲观态度，他对于自己能否在这场纷争的‘夹缝中求生’，也持悲观态度。”

若依翻阅着这边新找出的几封书信，用以书写它们的皮卷很特殊，好像不像自己在现实中看到的任何一种材质，若依甚至觉得它们是后来从“梦中”掉落出来的。

“这位蠕虫学家意识到《天启秘境》的危险性，并致信勃列日涅夫建议停止研究。。。。。。他曾经设想过一个‘分割钥匙’的方法，能够致使斯克里亚宾的《天启秘境》失效！在那一代的苏联高层未予采信后，他只得将这个方法交到了后人手上，嗯。。。。。。他和他的后人应该就是密特拉教中的某些派系成员，计划借此办法对付‘异端’！所谓‘异端’，即另一拨追随作曲家斯克里亚宾的理念、被称为‘蛇派’的人！”

异端？。。。。。。蛇派？。。。。。。范宁思考着这其中的关键细节。

三个派系对“构建道途”的理解各不相同，都是自称原教旨，称别的派系为异端。

而当初范辰巽所参加的委托，主题是“致敬斯克里亚宾的活动”，这说明，这拨登山遇难者是属于密特拉教中的“蛇派”！或者说，至少明面上多数是“蛇派”！

实际上，肯定还有人不是，有另外两个派系隐藏身份混杂其中，试图反乱拨正、阻挠“蛇派”计划。

此外应该还有少数其他人，此前根本连“密特拉”是什么都不知道，是被补充招募过来的辅助人物，纯属被卷入者。

以上大概是登山遇难者的真实成份构成。

“至于蠕虫学家提出的，这个‘分割钥匙致使《天启秘境》失效’的具体实现方法。。。。。。”

若依又揭开一页。

“方法是：把这部蕴含‘终末之秘’的危险作品进行拆分，让其中最为核心的要素——‘音乐’与‘文本’——互相分离又互为悖论。。。。。。成为，‘悖论的古董’？在后续的历史长河中，由它们的守护者带着其互相飘远？”

她也读到了一些不明就里的词汇。

“不过，这位蠕虫学家认为，斯克里亚宾还有其他的回归手段。”她继续翻阅道，“即便按自己这个方法‘拆分了钥匙’，也不能保证‘在每一重时空中都抗住嫁接与污染’，因为‘在后世将出现蛇与蛇的使徒’！”

后世？。。。。。。范宁也皱起眉头。什么算是后世？现在的时候算吗？看起来都已经是这些人遇难之后了。

这么想着，范宁甚至感到不自信起来，这场雪崩把整个世界带去了奇怪的状态，他觉得自己甚至都判断不出，现在到底是什么时候了。

“而且。。。。。。蛇与蛇的使徒。。。。。。”范宁喃喃自语。

“嗯，这是蠕虫学家从神谕中解读出的预言。”若依点点头，“这个人的态度的确从各个方面来说都很悲观，比如他甚至还认为，‘时至今日来看，太阳的宏图可能是存在缺陷的’。”

“蠕虫学家警告，‘蛇和蛇的使徒’失去对钥匙的控制后，为在后世重新拾起，必会设法促成这一对分离的‘悖论的古董’重新聚合。。。。。。他们将施以各种影响，使它们的守护者能够产生交集，成为同伴、挚友、恋人，每一重时空均存在不同的可能性。。。。。。”

“为了尽可能降低这种聚合的风险，蠕虫学家建议，《天启秘境》的拆分必须‘深奥’、‘稳固’且‘千头万绪’，最好是以偏向西方的语汇来分离‘音乐要素’，而‘文本要素’则以东方的思想来承载。。。。。。以他对语言学的理解，他猜测在东方，中文这一语种更加具备‘抵抗扭曲和崩坏’的潜质。。。。。。嗯，这里插叙提到，寻找一位‘既通晓西方艺术语汇又深刻理解东方文明’的后世代言人来合作，是难而关键的问题，可选择的范围被‘蛇派’的召集雇佣对象给框死了。。。。。。”

“总之，如此，秘密结社中那些反‘蛇派’的人，在今年上半年的那场登山艺术活动中，应该达成过一系列临时性的分工协议。。。。。。他们参照蠕虫学家留给后人的这个方法，将《天启秘境》中拆分出来的‘西方音乐要素’。。。。。。命名为。。。。。。命名为？。。。。。。”

若依读着读着，忽然不知怎么语速放慢下来，脸色煞白一片！

“怎么了？”

在对面认真听着的范宁，忽然心中涌起不好的预感。

“他们将拆分出来的‘西方音乐要素’，命名为。。。。。。”若依胸膛明显起伏起来，“。。。。。。《少年的魔号》。”

“而‘东方文本要素’，被命名为《东方之笛》！”