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第279章 死亡之夜（第2页）

一看到这特别的裙子，就象是白色直筒裙、但在前面的大腿中间撩起些，大家几乎同时说出:“埃及！”

那裙子就跟埃及金字塔内的壁画一样，显然这个时代也是应该也是很古老的。就算不从裙子上看，在后面跟队的，看样子是头或者这些黑人主人模样，挺着大肚子，有点肥胖男人，从他和坟墓壁画上一样黑粗的眼线，也能看出，应该就是古埃及了。

地点确定，古埃及;那么和圣经有关的是什么?

霍夫曼说出了答案:“摩西、埃及、屠宰公羊羔将血抹在门上。。。应该就是摩西要带以色列人走出埃及的前夜。”

这个程千寻并不是很熟悉了，她立即在电脑上搜索。

撒旦对于他们给予了很大的宽容，允许他们查找资料，也可能是，撒旦他们关心的只是过程的精彩，至于其他的，随便吧。

摩西是《圣经》中所记载的公元前13世纪时犹太人的民族领袖。他在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认为是极为重要的先知。

由于移居到埃及的犹太人劳动勤奋，以擅长贸易著称，积攒了大量财富，再加上从约瑟成为埃及宰相开始，犹太人口的大量繁衍，引起了执政者的不满以及恐惧。

法老下令杀死新出生的犹太男孩，摩西出生后，他母亲“取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中”。被来洗澡的埃及公主发现，带回了宫中，当作自己的儿子抚养。

后来摩西失手杀死了一名殴打犹太人的士兵，为了躲避法老的追杀，摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有一子。一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及的犹太人，离开那里返回故乡。

在西奈山上，摩西得到了神所颁布的《十诫》，即《摩西十诫》。也就是那口约柜里放着一些圣物中的两块石板。

程千寻轻声地读了出来:“神命他们在正月14日晚每家杀掉一只未受过伤的公羊羔，把羊血涂在门框上作为以色列家庭的标记。晚上神越过了以色列家庭而把埃及人家中头生的孩子和牲畜全部杀死。整个埃及哭声一片。”

她猛地抬起了头:“埃及的所有头生子?”

所有的头生子，在古时人口稀少的情况下，是何等可怕的事情。哪怕是现代，一晚上的时间，家里的第一个儿子死了，简直是骇人听闻。

从大洪水就开始不满，或者从开始找约柜时就对这个所谓仁慈的神很有不满的程千寻愤怒地站了起来，大声地驳斥着:“这是什么样的神?他除了杀人外，到底给人类什么?不要说他创造了人类，人类原本就是猴子进化来的，哪怕他是人类真正的缔造者又怎么样?父亲可以杀死自己的子女吗?”

霍夫曼一直受着宗教信仰的支持，他轻声地道:“神还是留下了他们其他的孩子，而且在从前，前一任的法老将所有犹太人的男孩下令杀死。。。”他的声音都变轻了，显然是对以前无比坚信的神也产生的心虚。

程千寻还不管什么无比伟大的神，怒斥着:“就因为前一任法老做下的罪孽，才让其他人承担吗?那些孩子有什么错，既然神是公正无私的，那么就应该谁犯下的罪，谁来承担。又一次的让他的子民承担，就象是让犯了错的大卫王，却让他儿子们受罪。用这样的惩罚，神应该改当撒旦！”

利赛斯猛地笑了出来:“骂得好，可是神是不会过来当撒旦的，而且过来了，冥界也撒旦足够了，要不给他一个魔鬼当当。”

“对！”程千寻怒目以对:“他就是个魔鬼。”

“言重了。”鲁道夫提醒了一声，这才让程千寻暂时憋住了气，又坐下继续翻着资料。

脸色极为难看的霍夫曼，试图还辩解一下:“神也是为了解救他的子民，当时的法老拉美西斯，也就是摩西的兄弟、前法老的儿子，却不肯放他们走，所以神才不得已出此下策。”

“就连拉美西斯和他妹妹的儿子，埃及未来的继承人也没幸免。”程千寻看着手提电脑，冷笑着:“真是顺我者昌逆我者亡。”

她侧头看着霍夫曼，带着极度的讥讽，淡淡地问:“既然神的能力强大，为什么非要法老同意?直接把人带回去就是了。”

“好丫头，怪不得撒旦也特别喜欢你！”利赛斯顿时哈哈乐了起来，沙哑的声音都变得有点亮堂了。

而霍夫曼无语了，他只是个军人，并不是能雄辩的神学家。并且经历了这一切，就算是梵蒂冈的老古董，也会产生怀疑。

夜深人静，路上除了兰斯已无任何一人。兰斯伸出了手，手臂对着古老的街道挥动手臂。。。一股白色的烟瘴从地面开始蔓延，那应该就是杀死整个埃及头生子的东西。浓厚的白烟，一路铺展过去，就象在整个埃及街道上铺上一层到膝高的白色烟毯。

白色的魔鬼一路往前铺展，阴霾和死亡的气息蔓延，程千寻站了起来，和大家一起紧张地看着圣经故事的重现。

呼吸不由自主的加快了，几个人能亲眼看到?

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