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第1657章 杨彪论治（第2页）

孙策没有再追问。魏腾本质上是个名士，对实际事务并不精通，能把既有的事务处理好，不太离谱，已经很不容易了，让他预知发展趋势，提前准备，的确有点难为他。不仅是魏腾一个人如此，这个时代绝大部分的官员都这样，能够积极主动的解决现有问题的都是能吏，很少有人具备统筹规划的能力和习惯。

在这一点上，他们远远不如商人的敏锐。对于重农抑商的农耕社会来说，官员首先是求稳，不要出事，其次求名，不要找事，所以他们多一事不如少一事，没有主动考虑问题的习惯。

当然商人的敏锐也未必就是好事。蔡瑁倒是很敏感，但他把这些聪明才智全部用来为自己牟利了。吴县房价涨得这么厉害，固然是因为空闲土地少，但除此之外还有一个不可忽略的原因：有限的空闲房子被他先买走了。不是他直接经手，而是他指使的一些荆襄人，用句通俗的话说就是荆襄炒房团。

这些事魏腾不说，孙策也有办法查得到。他来见魏腾，只是想看看魏腾这个吴令的态度。蔡瑁搞这些手段，最难瞒过的人就是魏腾。魏腾不附和，不制止，不举报，明哲保身，是无法做好吴令的。历史上说他坚持原则，那是因为孙策的举止伤害到了会稽世族的利益，现在伤害的是吴郡人和外地人的利益，与会稽人无关，他才不在乎呢。

所以此刻他只有尴尬，没有自责。

孙策了解了一些情况，起身告辞。魏腾不明所以，将孙策送到门外，看着孙策上马离去，嘴角挑了挑，哼了一声，背着手，回到正堂。

——

离开县寺，孙策在城里转了一圈，与一些刚搬来的部下家属见面，了解他们的情况，命人一一记录在安，承诺十天之内一定解决他们的困难，请他们不要担心。在了解情况的时候，他也听到了不少与周异有关的消息。周异接替吴郡太守之后，这半个多月一直在协调，试图解决这个问题。

傍晚时分，孙策回到大雷山，来到杨彪住的小院。

杨彪正在后花园闲坐，做出决定之后，他明显轻松了很多，连眉眼都舒展开了，额头的皱纹也淡了。见孙策走来，他起身相迎，笑道：“将军怎么有空来？”

“有事向杨公请教。”孙策从杨仪手中接过记录，递给杨彪。杨彪接在手中，伸手邀请孙策去书房说话。两人进了书房，张钧进来调亮了灯，又奉上热茶。孙策与杨彪对面而坐，孙策喝茶，杨彪将记录翻看了一遍，眉头微蹙。

“这魏腾是魏朗之子？”

“杨公对魏朗有印象？”

“见过一次面，我出仕的时候他在朝中做尚书，很快就因党锢被免了。不过听到的传闻很多，在朝臣之中，他也算是文武全才的那一类。当然，他的武不能和你相提并论，有一定夸大的成份。”

“杨公，你觉得这个问题怎么解决？”

“解决起来并不难。”杨彪放下记录，用手指轻轻敲了敲。“你不用太着急，周异完全可以解决。他接任这么多天，相关的情况应该比你更清楚，只是需要从整体上统筹解决，不能头痛医头，脚痛医脚。”他顿了顿，又道：“将军，你关心下属，这是好事，但你不宜亲自解决，甚至说得严重点，你亲自去查这件事都是不合理的。关心和查访，这是两个不同性质的举动。”

孙策皱皱眉。

杨彪见状，接着说道：“你读《韩非子》，知道法术势的区别吗？”

孙策读过《韩非子》，但此刻显然不是卖弄的时候，他很客气的拱拱手。“还请杨公指教。”

“君王受命于天，宰治天下，居高临下，掌赏罚，能贵人，能罪人，这就是势，此乃天然。善用势，则如利刃破竹，无可挡者。如何用势？当依法。制立法度，君臣依法而行，各施其能，各负其责，不相逾越，这就是法。那术又是什么？术是驭下之术，仁义不施，礼又有所不足，则辅以术，这已经堕落了下乘，实质上是对臣的不信任。可以从权，不可为经。老子说为而不恃，夫子说不在其位，不谋其政。如果一味的倚重术，贪图眼前之便利，难免逾越了君臣界限，影响治道。”

孙策笑了，调侃了一句。“杨公数言之间，融儒道法于一炉，果然是高屋建瓴，佩服佩服。”

“汉道本是霸王道，外儒内法，法生于儒礼，只是下流而已。若能执法而善，上溯至礼，再辅以仁义，庶几近乎道。人食五谷杂粮，既有稻麦，又有鱼肉，方能身体强健，治国也当参用儒法，只是有所偏重，不可乱了主次，忘了经权，执小术而忘大道。”